ались символами рабства. — Ред. 
[3] Rex sacrificulus или rex sacrorum, — так назывался жрец, совершавший те 
священнодействия, которые в древнейшие времена совершал царь. Rex sacrorum 
пользовался в Риме особенно большим почетом, большим даже, чем верховный жрец 
(pontifex maximus). — Ред.
 
8. Весталки
Учреждение института весталок произошло очень просто. Во времена доисторические 
огонь можно было добыть только трением двух кусков сухого дерева или от искры, 
которая получалась при ударе о булыжник. Ввиду этого в каждой деревне 
поддерживался общественный огонь: в особо предназначенной для этого хижине он 
горел непрерывно и день и ночь и был предоставлен во всеобщее пользование. 
Обязанность поддерживать его возлагалась на молодых девушек, так как только они 
не уходили в поле. С течением времени этот обычай превратился в священное 
учреждение, как это и было в Альбалонге, метрополии Рима;* когда же был основан 
Рим, то и этот город учредил у себя свой очаг Весты и своих весталок.
В весталки выбирались девочки от шести до десяти лет безукоризненного поведения,
 дочери свободных родителей и притом таких, которые еще находятся в живых. 
Всякий телесный недостаток служил препятствием для выбора в весталки.
Весталок было шесть, и никогда больше. Вновь поступающую в общину весталок 
вводили прежде всего в атриум храма Весты. Здесь ей обрезали волосы и вешали их 
в качестве жертвы на священное дерево, которому в эпоху Плиния Старшего было 
уже более пятисот лет. Затем юную весталку одевали во все белое, нарекали ее 
именем Amata, которое прибавлялось к ее родовому имени и посвящали в ее новые 
обязанности. Законный срок службы весталки был тридцать лет; после чего она 
могла вернуться домой и даже выйти замуж. Все время службы ее делилось на три 
периода в 10 лет каждый. В первый она обучалась у своих подруг; во второй — 
официально исполняла обязанности весталки; в третий — сама, в свою очередь, 
обучала вновь поступивших. Старшая по годам называлась великой весталкой 
(Vestalis Maxima) и управляла всей общиной. Редко случалось, чтобы весталка по 
истечении тридцатилетнего срока возвращалась к мирской жизни, так как ее 
положение связано было с весьма значительными преимуществами.
Прежде всего они были очень богаты. Их община владела большими имениями, 
дававшими прекрасный доход; кроме того, каждая из них лично получала от своей 
семьи значительную сумму при посвящении. Наконец, императрицы делали им очень 
щедрые подарки. В 24 году, когда Корнелия вступала в число весталок, Тиберий 
подарил ей 2 млн. сестерциев.
С другой стороны, весталки пользовались исключением по отношению к некоторым 
постановлениям общего права: они освобождались, напр., от власти отца и имели 
право завещания. На суде

__________
* Ромул и Рем были выходцами из г. Альба Лонга.
 

347
 
их свидетельство имело громадное значение. Светоний рассказывает об 
удивительном случае, из которого видно, насколько велик был авторитет весталки. 
Аппий Клавдий хотел получить триумф, но народ отказал ему в этом; тогда он 
убедил свою дочь-весталку занять место в триумфальной колеснице и, под ее 
покровительством, он въехал в качестве триумфатора на Капитолий.
Во время общественных игр весталки занимали почетные места. По улицам они ехали 
в повозках особого устройства. Впереди шел ликтор, и все, даже консул, должны 
были уступать им дорогу. Они участвовали во всех религиозных торжествах. В 71 
году, когда закладывался храм Юпитера на Капитолии, они находились во главе 
шествия и кропили чистой водой фундамент будущего здания. За несколько месяцев 
до смерти Август поручил им четыре документа: свое завещание, распоряжение 
относительно похорон, очерк своей жизни и описание империи. Во времена смут 
охотно прибегали к их заступничеству. Цезарь обязан был им своей жизнью во 
время проскрипций Суллы. Мессалина, которой Клавдий грозил смертью, просила их 
заступиться за нее. Когда войско Веспасиана стояло у ворот Рима, Вителлий через 
весталок просил о прекращении враждебных действий. Всякое оскорбление особы 
весталки наказывалось смертью. Если весталка встречала преступника, которого 
вели на казнь, то казнь отсрочивалась. Их ходатайства почти всегда принимались 
во внимание императором. Наконец, они пользовались привилегией, которую имели 
немногие: весталок хоронили в городе.
Весталки должны были: во-первых, сохранять чистоту и невинность во все время 
своей службы, и во-вторых, точно и добросовестно исполнять свои обязанности; за 
малейшую небрежность относительно этого последнего пункта их секли.
Для сохранения их чистоты принимались самые тщательные меры предосторожности. 
Ни один мужчина не мог приблизиться ночью к их дому; ни один мужчина, даже врач,
 не мог ни под каким предлогом войти в их атриум. Если весталка заболевала, ее 
отправляли к родителям или к какой-нибудь почтенной матроне, и здесь также ни 
на шаг не отставали от врача, который ее лечил. Чтобы удалить от них всякое 
искушение, им не позволяли присутствовать на атлетических состязаниях. Их 
начальник — великий понтифик не спускал с них глаз и заставлял шпионить за ними 
их служанок. За дурное поведение весталка подвергалась страшному наказанию. «Ту,
 которая нарушит свой обет невинности, — говорит Плутарх (Нума, X), — зарывали 
живую в землю близ Коллинских ворот. В этом месте устраивали маленький погреб, 
в который вх