ной породы — длинный угорь, 
или жирный пескарь, отъевшийся в тибрской клоаке...
Перед самим хозяином — дымится гусиная печень, курица величиной с гуся, кабан, 
достойный стрелы златокудрого Мелеагра [2]. А потом, — если дело весной, подают 
трюфели...
А ты между тем, чтобы не оставаться без дела, смотри, как изгибается кравчий, 
как он фехтует ножом, исполняя все правила своей строгой науки. Это ведь не все 
равно, каким жестом зайца

__________
* Гетулы — кочевники на северо-западе Африки.
[1] Очень ценная рыба. — Ред.
[2] Мелеагр — этолийский герой, один из аргонавтов, неустрашимый охотник. Ред.
 

240
 
разрезать, каким — курицу. Будь осторожен и не пытайся раскрыть рот, как 
равный: вытащат за ноги и выбросят за дверь.
Для себя и для прочих вирронов хозяин прикажет подать фрукты; ты же 
довольствуйся тем, что услышал их запах; эти фрукты зрели в царстве феаков, где 
не бывает зимы; можно подумать, что их украли в саду Гесперид. А тебе дадут 
гнилое яблоко: пожуешь и его...
Быть может, ты думаешь, что Виррон скуп и не любит лишних расходов? Совсем нет: 
он делает так, чтоб тебя огорчить. Нет ничего забавней, как смотреть на слезы 
обжоры. Все поэтому делается так, чтобы принудить тебя в слезах излить свое 
горе и скрипеть от злости зубами.
Тебе кажется, что ты свободный человек, гость патрона; он же считает, что ты 
давно уж пленен великолепием его кухни. И он прав. Никакой голод не заставил бы 
два раза переносить эти обиды патрона. Но вас прельщает надежда хорошо 
пообедать: «Сегодня, наверно, он даст нам остатки зайца, кусок кабаньего 
окорока, какую-нибудь мелкую птицу». И вот все вы сидите и ждете, почтительно, 
молча, с хлебом в руках. И он прав, относясь к тебе так. Если ты можешь сносить 
эти обиды, ты заслужил их.
(Ювенал, Сатира V).


6. Собрания
Цицерон говорит, что в момент составления первого триумвирата * площадь 
народного собрания безмолвствовала, и честные люди осмеливались говорить только 
«в кружках и за столом». Тот же смысл имеют слова, вложенные Тацитом в уста 
Тиберия: «Я знаю, что жалобы раздаются за пирами и в кружках». Что 
подразумевалось под этим?
Нет надобности останавливаться долго на пирах. Известно, какое значение в жизни 
римлян всех званий и состояний имели эти сборища друзей, которые с течением 
времени стали весьма частыми. Семейные торжества, религиозные праздники, 
необходимость поговорить об общих делах, наконец, просто желание провести время,
 — все это служило поводом для устройства пиров, число которых в эпоху империи 
чрезвычайно умножилось. Выдающиеся люди искали на пиру удовольствия 
побеседовать на свободе с друзьями. Среди этих беспорядочных и бесконечных 
разговоров не забывали и о политике. Политические беседы после обеда, когда жар 
пира возбуждал присутствующих и развязывал им языки, не всегда были 
благоприятны для императорского правительства. На одном из таких пиров претор

__________
* Частное соглашение Цезаря, Помпея и Красса, направленное на установление 
контроля над Римской республикой (лето 60 г. до н. э.).
 

241
 
Антистий прочел оскорбительные для Нерона стихи, за которые был подвергнут 
изгнанию.
Гораздо труднее представить себе, что такое были «кружки». Чтобы составить 
ясное представление о них, нужно вспомнить о привычках древних. В этом 
прекрасном климате люди не привыкли сидеть у себя взаперти; наоборот, они очень 
охотно оставляли дома и проводили день под открытым небом. Жители Рима, если не 
были в театре или в цирке, прогуливались среди постоянных разнообразных зрелищ, 
которые представлялись взору любопытных всех стран в Вечном городе. Они 
слонялись по улицам, останавливались на перекрестках, садились, когда 
почувствуют усталость, на скамьи и экседры, которые стояли на площадях. Это 
были толпы праздных зевак, так называемые circuli, которые собирались, чтобы 
поглазеть на что-нибудь или поболтать вместе. Особенно толпился народ на 
Марсовом поле и на форуме вокруг шарлатанов, продающих свои лекарства, вожаков 
ученых или редких зверей, а также фокусников. Иногда какой-нибудь несчастный 
поэт, доведенный до отчаяния отсутствием читателей, пользовался такими 
случайными сборищами, чтобы продекламировать публике свои стихи. Часто толпа 
собиралась специально за тем, чтобы послушать разглагольствования одного из тех 
господ, которые считают себя весьма влиятельными людьми и думают, что знают все 
важные новости. Таких было много в Риме, и при наступлении важных событий, в 
дни тревоги и ожидания, когда каждый с нетерпением расспрашивал о том, что он 
боялся узнать, доверие к этим уличным ораторам чрезвычайно росло. С серьезной 
важностью постановлялись одобрение или порицание полководцам, составлялись 
планы военных действий, обсуждались подробности мирных договоров. Уличные 
политиканы в конце республики и в первые времена империи собирались у подножия 
трибуны для произнесения речей (rostrae), отчего и получили название 
subrostrani. Здесь был источник мрачных слухов, которые волновали Рим. 
Рассказывали, что парфяне наводнили Армению, что германцы переходят Рейн, и 
толпа, слушавшая эти зловещие новости, не всегда щадила императора и его 
приближенных, которые не приняли достаточно энергичных мер для защиты границ. В 
свою очередь и император установил надзор за этими беспокойными говорунами. В 
толпу посылались переодетые воины, которые доносили началь