оих слуг? Ты сердишься
на своих слуг, о Великий Податель Жизни?" — вопрошал
он бога Уицилопочтли. Другой поэт, чье имя неизвестно,
сокрушался о грандиозной потере: "Поломанные копья лежат на дорогах; мы вырвали 
волосы в печали. Дома
32
стоят без крыш, а их стены красны от крови. В отчаянии мы швыряем о стены свои 
сердца, ведь наше наследство, наш город, потерян и мертв. Защитой ему служили 
щиты наших воинов, но они не спасли его".
Разбросанные камни Теночтитлана и близлежащего Тлателолько использовались при 
постройке города Мехико.
Испанцы разбивали резные монолиты и использовали их в качестве фундамента или 
опорных камней. Они засыпали
булыжником прекрасные каналы, пронизывающие город,
благодаря которым Теночтитлан мог называться американской
Венецией. Постепенно они осушили озеро Тецкоко и разрушили большинство чинамп — 
плавучих огородов,
на которых крестьяне выращивали маис, кабачки, амарант — высокоурожайную, 
богатую белком зерновую культуру, бобы, перец чили и цветы, которые были 
незаменимой
деталью всех ацтекских церемоний. Испанцы запретили
употреблять амарант в пищу.
Тем временем церковные власти развернули широкую кампанию, направленную против 
всех проявлений язычества,
приказывая уничтожить все индейские книги, священные
предметы и статуи. Если огромные статуи нельзя было сдвинуть с места, их 
разбивали. На развалинах некогда величественного
обиталища Мотекусомы выросли испанский колониальный монетный двор и 
Национальный дворец, а поверх сровненного с землей Великого храма разросся 
имперский
город.
На Камне Солнца высечены 4 символа, обозначающие ягуара, ветер, огненный ливень 
и воду. Это служит указанием
на даты конца предыдущих эпох, которые ацтеки называли
Солнцами. В центре расположен 5-й календарный символ
— лицо Танатиу, солнечного бога. Ныне известно, что ацтеки полагали, будто они 
живут в эпоху 5-го и последнего Солнца; 4 предыдущих Солнца погибли в 
катаклизмах во время,
указанное на камне. Конец 5-го Солнца, говорили жрецы,
также будет ознаменован величайшими бедствиями. Когда испанцы скакали по улицам 
поверженного Теночтитлана, вдоль которых лежали зловонные разлагающиеся трупы, 
Камень
Солнца уже постепенно погружался в мягкую почву
острова. Ужасы, предсказанные жрецами, наступили.











Голова воина, выглядывающего из челюстей койота, сделана из глины и кусочков 
перламутра толътекскими мастерами, жившими
в X столетии. Произведения искусства, подобные этому, убедили ацтеков в том, 
что толътеки, преемниками
которых они себя считали, были замечательными художниками и творцами.
45
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
В ПОИСКАХ ПРОШЛОГО
ного Теночтитлана, были чрезвычайно взволнованы. Служители
Национального музея антропологии Мехико в 1964 г. решили украсить вход 
монументальной фигурой, изображавшей,
по всеобщему мнению, Тлалока, бога дождя. Огромная
статуя лежала в той же позе, в какой оставили делавшие
ее мастера 1000 лет тому назад. В народе верили, что если бога потревожить, то 
могут прекратиться дожди, а следовательно,
исчезнет и жизнь.
Жители Коатлинчана не сдавались до тех пор, пока правительство не пообещало им 
разнообразные блага. Чтобы
перевезти 168-тонный идол, из Техаса прибыл специальный
трейлер с десятками резиновых колес. В последней отчаянной
попытке оставить бога дождя у себя, жители преградили ему путь. Однако в конце 
концов вмешались власти,
и статуя была доставлена на почетное место в Мехико. Тысячи людей выстроились 
вдоль дороги, чтобы посмотреть, как везут огромный камень — старейшее божество 
Мексики.
И тут случилось нечто необычайное. Пошел дождь. Засушливые
и влажные периоды очень строго чередуютс