ичтожены вместе с Тайра. 
Лишенные главы, в лице этого последнего дома, они теперь охотно поддерживали 
Киото, и тыл киотоских заговорщиков был, таким образом, хорошо обеспечен. 
    И тем не менее, все последующие события нельзя рассматривать иначе, как 
результаты борьбы внутри самого воинского сословия. Аристократия и все 
прилегающие к ней элементы сами по себе ничего уже не значили: реальной силы 
они сами представить не могли. Они были столько раз разгромлены, так ослаблены 
экономически и политически, что без чужой помощи что-либо сделать они не могли 
бы. Все дело было решено воинским сословием: когда против Ходзё поднялись два 
могущественных дома, отпрыски дома Минамото — Асикага и Нитта, — Ходзё не 
устояли. Против них восстал и сам Канто, их опора и крепость. Создалась 
могущественная коалиция, обладавшая уже большой воинской силой — армиями 
Асикага и Нитта, вместе с отрядами раньше уже выступившего против Ходзё дома 
Кусуноки, во главе с популярным в Японии героем Масасигэ; коалиция, имевшая в 
своей среде ловкого политика Асикага Такаудзи и храброго вождя Нитта Ёсисада, а 
также нашедшая своего естественного главу — изгнанного Годайго, окруженного 
ореолом мученика и неустанного борца против «тиранов». Годайго бежал из ссылки, 
войска Ходзё терпят одно поражение за другим. Нитта Ёсисада с боя берет сам 
город Камакура и уничтожает Ходзё. Род сиккэнов, крепко продержавших власть в 
своих руках в течение почти 130 лет, — перестает существовать. 
    Центробежные тенденции в развитии воинского сословия, упадок сёгунской 
власти и разложение самих сиккэнов, вместе с утратой ими симпатий сословия 
сделали возможным образование организованной оппозиции, разрушившей первую 
империю. Первая военная империя, созданная воинским сословием, выступившим под 
знаменем Минамото, в 1333 г. пала. 
Д. Период монархической реакции
    Таким образом, в конце первой империи определились две борющихся 
группировки внутри воинского сословия: одна правительственная, поддерживавшая 
Ходзё и созданный ими режим, другая — оппозиционная, составленная из домов 
подневольных Ходзё, стремившихся к своим собственным целям, или же имевших, 
подобно ответвлениям рода Минамото, личные причины ненависти к сиккэнам. 
    Вмешавшись в борьбу, возгоревшуюся между Ходзё и Киото, где 
сосредоточивались свои особые оппозиционные элементы, эта вторая воинская 
группировка решила участь Ходзё, примкнув к Киото. Однако первые же следствия 
этой победы оказались настолько неожиданными для оппозиции в Канто, в пылу 
борьбы разрушивших свою столицу — Камакура, что все эта коалиция очень быстро 
распалась. Пути Киото и воинского сословия на время соприкоснулись и совпали — 
в процессе совместной борьбы против общего врага, но когда, вслед за победой, 
возник вопрос о замене Ходзё, иначе говоря — об организации верховной власти, 
эти пути сейчас же разошлись: интересы обоих сословий были слишком глубоко 
различны, чтобы было возможно длительное их объединение. 1334 и 1335 г. г. 
известны в японской истории под названием «периода монархической реставрации 
Кэмму» *), причем последнее слово является нэнго, т. е. наименованием годов 
правления киотоского монарха Го-дайго. Это означает, что верховная власть 
перешла в руки этого героического борца против Ходзё. Действительно, в 
результате разгрома Камаку-ра и уничтожения Ходзе, верховная власть 
сосредоточилась в руках официального вождя коалиции, бывшего, по-видимому, и ее 
душою. Борьба, потребовавшая напряжения всех сил, довольно прочно спаяла все 
разнородные элементы, и эта спайка и объединение, до поры до времени 
державшиеся, вызвали к жизни централизацию власти, причем, в силу естественной 
преемственности, вождь борьбы оказался и носителем этой центральной власти. 
    Годайго, вернувшись из ссылки, на этот раз сам низлагает возведенного 
последними сиккэнами на престол после победы 1331 г. и свержения самого Годайго 
монарха Когон и делается полновластным государем. 
    Однако, это неожиданное возвращение к власти Киотоских монархов 
сопровождалось попыткой аристократического сословия и древней придворной 
Хэйанской знати вернуть себе былое значение. Годайго оказался окруженным своими 
ближайшими, по исконным связям, кругами, которые стремились использовать его 
авторитет в своих личных и сословных целях. Может быть, и сам Годайго, боясь 
попасть в руки своих военных союзников и друзей, помня эпизод с Тайра, помощь 
которых стоила царскому дому его верховной власти, избегал искать опоры в них и 
старался создать себе прочную защиту из остатков аристократии. По этим двум 
главным причинам мы и находим в первые моменты после победы у власти эти 
элементы прежней придворной знати, стремящейся в ближайшую очередь использовать 
плоды побед в интересах личного благополучия и индивидуальных честолюбий, т. е. 
тех двух сторон, которые так долго оставались неудовлетворенными, но память о 
которых все время бережно хранилась в группах этих униженных и придавленных 
аристократов: — в более отдаленном же направлении — стремящихся создать свое 
государство, лишив воинское сословие его командующего положения. Два года 
нового порядка вещей и заполнены этими действиями Годайго и аристократических 
кругов Киотоского двора. 
    Поэтому так называемая «реставрация годов правления Кэмму», иначе говоря, 
образование на короткий срок монархически абсолютной власти, объясняется силой 
антисёгунcкой реакции: в борьбе против Ходзё сами воинские дома зашли настолько 
далеко, что не разглядели за спиною Ходзё свою же собственную власть, и 
уничтожив Ходзё, уничтожили на время свое собственное государство. Реакция 
против Ходзё превратилась в реакцию против военной империи, что и сделало 
возможным переход верховной власти в руки Киотоских государей. Абсолютизм 
Го-дайго — есть первая форма политической организации антисиккэновс-кого 
движения после его победы. Преобладание же у трона элементов старой 
аристократии объясняется центральным значением, которое получило Киото и двор в 
этом движении стремлениями знати и де