|
оде XX века наиболее пострадавшая от гитлеровцев страна стала
главным средоточием нацистской идеологии…»
Этого уж не объяснишь иррациональными комплексами. Да и я тогда, в связи
с появлением в печати «Русофобии» получал такие драматические письма… Один
человек писал, что реальность грядущих погромов не может быть оспорена и
спрашивал, что я «в таком случае» скажу? Другой (женщина) спрашивал: «Как
сможете Вы жить на свете, Игорь Ростиславович, если на Вашей совести окажется
кровь невинных?» С тех пор прошло около 15 лет! Хотя бы извинился кто-либо из
них? Не слышно. Но продолжим Топорова:
«… Особенно это стало заметно в последние годы, когда препоны негласного
государственного антисемитизма пали, а за деньги стало возможно купить всё, что
угодно. В том числе и хасидский праздник в Кремле. В том числе и эфирное время,
а затем — и само телевидение. Оскорбительное словечко „Тель-Авидение“ появилось
не на пустом месте».
Действительно, тоталитарное единообразие наших средств информации в этом
вопросе показывает хотя бы их реакция на недавно (весна 2002 г.) прокатившуюся
по Европе волну протестов против действий Израильских властей в происходящей
сейчас израильско-арабской войне. Толпы на улицах европейских городов сжигают
американский и израильский флаг. Учёные призывают к научному и культурному
бойкоту Израиля, призыв подписали многие сотни учёных. Ряд учёных, живущих в
США, возражали.
Протест против действий Израиля на оккупированных арабских территориях
опубликовала генеральный секретарь Эмнести Интернешенал Ирена Хан. Эмнести
Интернешенал открыла специальный сайт в интернете, посвящённый этой проблеме.
В одном из самых распространённых американских журналов — «Тайм» — автор
статьи спрашивает:
«Почему американцы и европейцы так по-разному относятся к положению на
Ближнем Востоке?» — и предлагает ответ, который можно было предсказать: «Прежде
всего потому, что тень и позор Холокоста исходит из прошлого и налагает свою
холодную руку на наше современное понимание мира».
Безусловно, одновременно арабские организации совершают кровавые
террористические акты в Израиле. Я совершенно не компетентен судить о всём
вопросе, однако, несомненно, что это важнейшие «новости». И в то же время лично
я не встретил ни одного упоминания об этом в наших средствах информации и ни
один из тех, кого я спрашивал, тоже ничего не слышал.
В романе «1984» Орвелла рассказывается, как проявившие политическую
неблагонадёжность люди, вычёркиваются из истории, называются «неличностями»
(nonpersons). И все эти события, волнующие Европу, у нас сделаны «несобытиями».
Литература:
Радзиховский Л. Еврейское счастье. «Новое Русское Слово» 17 янв. 1996.
Тополь Э. Возлюбите Россию, Борис Абрамович! «Аргументы и факты» 1998,
№ 38.
Комсомольская правда. 2 марта 2002.
Независимая Газета. 27. 04. 1996 г.
Топоров В. Цит. в Гл. 13.
Фурман Д. Массовое сознание российских евреев и антисемитизм. «Свободная
мысль» 1996, № 9.
Рывкина Р. Цит. в Гл. 13.
Гайдар Е. Государство и эволюция. М., 1995.
Назаров М. Радио Свобода в борьбе за мир. М.-Мюнхен, 1992.
На поле Куликовом. М., 1980.
Кураев А. Как делают антисемитом. М., 1998.
Рыбаков А. Дети Арбата. М., 1988.
Гроссман В. Всё течёт. «Октябрь» 1989, № 6.
Washington Post. April 12, 1990.
Советская Россия. 7 апр. 1990, № 80.
Завтра. N 46 (259), 1998.
Ахиезер А. Россия. Критика исторического опыта. В 3-х т. М., 1991.
Интернет, http://www.vesti.ru/2001/10/29/1004363106.html
Севастьянов А. Чего от нас хотят евреи. М., 2000.
Независимая Газета. 10 ноября 1998, № 209.
Элиезер Воронель-Дацевич. Разбитое зеркало. «Завтра» № 34 (299).
Elliot M. Children of the Holocost. «Time» April 29, 2002.
Глава 16
Еврейские таланты
Последние главы дали, быть может, представление о фантастическом росте
влияния еврейства в мире. За какие-нибудь 200-300 лет из обитателей местечек,
скованных своими кагалами, евреи превратились в самую влиятельную группу
современного мира: в хозяев международных финансов, экономики, да и
человеческих душ (через средства информации). Случай в истории почти
беспрецедентный. Собственно, мне приходит в голову только одно похожее явление:
распространение греческого влияния в эпоху эллинизма, начиная с войн Александра
Македонского и до римского завоевания. Территориально этот процесс охватывал не
«весь мир», но, для того времени,
|
|