власть не противопоставляла 
себя еврейству, не ощущала его своим противником. В то время, как евреи, 
эмигрировавшие из СССР, заполнили «русскую» редакцию «Радио Свобода» и там 
отчётливо клеймили коммунизм рабским и бесчеловечным строем, советские 
пропагандисты робко лепетали о «сионизме», упрекая его в вечной враждебности к 
социализму и коммунизму (Марксу, Троцкому?). То есть из двух оппонентов 
(отражавших позицию еврейства и коммунистической власти) один ничем не выражал 
опасения вызвать непоправимый разрыв, а другой явно был скован этим страхом.
      Так, в 80-е годы коммунистический режим полностью утратил ту мощную 
внутреннюю и общемировую еврейскую поддержку, которой он пользовался в течение 
многих десятилетий.
      
      
Литература:
      
      Шафаревич И.  Россия в эпоху коммунизма. «Русский народ на переломе 
тысячелетий» М., 2000.
      Трагедия русской деревни. Т.Т.1, 2. М., 1999, 2000.
      Ивницкий Н. А.  Коллективизация и раскулачивание в начале 30-х годов. По 
материалам Политбюро ВКП(б) и ОГПУ «Судьбы российского крестьянства» М., 1996.
      Горький М.  (ред.). Беломорско-Балтийский канал им. Сталина. Из серии 
«История фабрик и заводов». М., 1934.
      Концентрационные лагеря немецкие. «Краткая Еврейская Энциклопедия» Спб., 
1911. Т. 4.
      Кто руководил НКВД. 1934 — 1941. Цит. в Гл. 10.
      Агурский М, Шкловская М.  Цит. в Гл 10.
      Багрицкий Э.  Воспоминания современников. М., 1973.
      Семанов С.  «Весёлые ребята» или некоторые расшифровки романов И.Ильфа и 
Е. Петрова «Москвитянин» 1992. № 1.
      Фейхтвангер Л.  Москва 1937. М., 1937.
      Сталин И.  Сочинения. Т. 13. М., 1951.
      Конквест Р.  Большой террор. Рига, 1991.
      Костырченко Г.  В плену у красного фараона. М., 1994.
      Васильева Л.  Кремлёвские жёны. М., 1993.
      Судоплатов П.  Разведка и Кремль. М., 1996.
      Авторханов А.  Загадка смерти Сталина. Frankfurt/ Main., 1976.
      Хрущёв Н.  Воспоминания // Вопросы истории. 1991. № 11.
      Wittlin T.  Comissar. L, 1972.
      Рид Д.  Спор о Сионе. Цит. в Гл. 1.
      Deutscher I.  Stalin. N.-Y., 1961.
      Sombart W.  Die Zukunft der Juden. Leipzig, 1912.
      Nordau M.  Max Nordau to his People. N. — Y., 1941.
      Топоров В.  Двойное дно. Записки скандалиста. М., 1996.
      Ахарон И.  Исследование демографических особенностей еврейского населения 
СССР «Культура (самиздат)» Москва, 1976. № 7.
      Даманский.  Технология ненависти. Журнал «Время и мы» Израиль, 1978. № 25.

      Рывкина Р.  Евреи в постсоветской России — кто они? М., 1996.
      Кац Зеев.  Интервью «Время и мы. Израиль» 1976. № 4.
      Шафаревич И.  Русофобия . Цит. в Гл. 1.
      Симонов К.  Глазами человека моего поколения. М., 1999.
      Шаховская 3.  Евреи и Россия «Вестник русского православного движения» 
Париж, 1983. № 140.
      Солженицын А.  200 лет вместе. Цит. в Гл. 11.
      
      
Глава 14
Современный Запад
      
      
(После II Мировой войны)

1. Создание государства Израиль
      
      Конец II мировой войны совпал с резким усилением еврейского влияния на 
Западе. Наиболее ярким событием в этом направлении было создание государства 
Израиль. Новое государство было создано решением Совета Безопасности ООН в 
1948 г. Согласно этой резолюции в Палестине предполагалось создать два 
государства — еврейское и арабское, а Иерусалим поставить под международный 
контроль. Из этих положений до сих пор реализовалось лишь одно — создание 
еврейского государства. Иерусалим оккупирован Израилем и объявлен его столицей. 
Более 1000 лет тому назад тогда нищая Европа выступила против гораздо более 
богатого Востока и хоть на какое-то время отвоевала свои святыни. А теперь 
цивилизация, называющая себя христианской и по видимости господствующая над 
миром, мирится с тем, что Святой для христиан Город захвачен государствам, где 
положение христианства очень близко к тому, которое было в Советском Союзе и 
где, например, возможно публичное сожжение Евангелия, согласно предписаниям 
Талмуда (Шахак приводит случай ритуального сожжения 13.03.1980 в Иерусалиме 
сотен экземпляров Евангелия членами религиозной группы Яд Ле’ахим, 
субсидируемой Министерством Израиля). При этом обе сверхдержавы — США и СССР — 
поддержали решение. Более того, в сразу же возникших арабо-израильских 
столкновениях, обе они оказывали военную помощь еврейской стороне. Дуглас Рид 
приводит цитату из газеты «Нью-Йорк Геральд» (от 5.8.1948):
      
      «…Россия оказала конкретную помощь, когда в ней была наибольшая нужда… 
Россия открыл а свои склады вооружения Израилю… На параде еврейских частей в 
Тель-Авиве на их плечах красовались новенькие чехословацкие винтовки».
      
      О советском снабжении оружием еврейских организаций в Палестине ещё до 
1948 г. рассказывает в воспоминаниях советский разведчик высшего ранга П.
 Судоплатов.
      Нахум Гольдман, которого мы уже цитировали, вспоминает:
      
      «Без Советского Союза государство Израиль вообще не существовало бы. И не 
столько потому, что русские голосовали за его создание, сколько благодаря тому, 
что во время арабского вторжения в 1948-1949 всё вооружение Израиль получал из 
коммунистических стран».
      
      Бен Гурион со всегдашним своим мужеством об этом напоминал:
      
      «Если сейчас я принимаю вас в еврейском государстве — сказал он 
журналистам Израильского телевидения, — то этим мы обязаны гораздо больше 
Советскому Союзу, чем Соединённым Штатам, ибо во время нашей войны за 
независимость, когда мы были окружены арабскими армиями, мы не п