Янцзы и 
говорившие на языках китайско-тибетской семьи. Области в бассейне Янцзы можно 
рассматривать как вторую колыбель китайской цивилизации. И здесь большую роль 
сыграли те этнические группы, которые находятся в родстве с современным 
населением стран Юго-Восточной Азии – Таиланда, Вьетнама, Индонезии. Кстати, из 
этого региона идет традиция рисоводства, ставшего основной отраслью китайского 
земледелия.
      История Китая отличается такой устойчивостью и непрерывностью развития, 
что многие особенности современного Китая восходят к самой глубокой старине. 
Отчасти это объясняется относительной обособленностью Восточной Азии: прямые 
связи с другими крупными цивилизациями установились лишь в последние столетия 
эпохи древности.
      Традиционная китайская историография (самая своеобразная, но и самая 
развитая на Древнем Востоке) сложилась за несколько веков до нашей эры. Она 
делит историю Китая на периоды, называемые по правящим династиям.
      Эпоха Инь 
      Древнекитайские историки говорят об «императорах», правивших в 
незапамятные времена. Это, конечно, миф. Наука располагает достоверными 
материалами начиная лишь с того периода, который соотносится с династией Инь 
(последняя треть II тысячелетия до н. э.), и государство этого времени отнюдь 
не было империей. Оно сохраняло черты племенного союза, во главе которого 
стояло племя шан. Остальные племена обязаны были платить ему дань и участвовать 
в тех походах, которые начинал его правитель – ван. Эпоха Инь известна не 
только по рассказам древних авторов, не всегда достоверным, но и по результатам 
археологических раскопок, проводившихся в последние 100 лет. В районе 
современного Аньяна найден «великий город Шан». Город этот был обнесен стеной 
(типа городского вала) шириной около 6 м. Сохранились также остатки насыпей, 
спасающих от наводнений (3 тысячи лет назад русло Хуанхэ находилось поблизости 
от Аньяна). Для отвода лишней воды были вырыты каналы.
      Быт простонародья представляется более чем скромным: люди жили в 
землянках, над которыми ставился навес из веток и тростника. В центре поселения 
на искусственном холме был возведен дворец правителя, сильно отличавшийся от 
остальных построек. Пол его выложен камнем, а двускатная крыша опиралась на 
деревянные столбы – колонны. Стены комнат расписаны разноцветными узорами, а 
балки украшены резьбой.
      Немало материалов свидетельствует о специализированном городском ремесле. 
Археологи обнаружили мастерские камнерезов и резчиков по кости, ювелиров и 
кузнецов. У иньцев было развито производство бронзы. Некоторые бронзовые 
ритуальные сосуды с замысловатым орнаментом весили несколько сотен килограммов. 
Уже в ту далекую эпоху предки китайцев освоили шелководство.
      

      Колесница [Раскопки гробницы в Аньяне]
      
      Особенно интересные находки были сделаны при раскопках захоронений возле 
города – гигантских усыпальниц иньских ванов. Их площадь составляла до 100 м2, 
погребальная камера находилась на глубине около 10 м. Стены внутренних 
помещений были выложены из бревен и раскрашены в красный, белый и черный цвета. 
Возле гроба лежали золотые украшения и бронзовое оружие, изделия из камня, 
кости, нефрита. Над центральным залом располагалось помещение со множеством 
скелетов: по одну сторону – мужских, по другую – женских. Видимо, жены и 
приближенные правителя приняли смерть, чтобы сопровождать своего повелителя в 
загробный мир. А неподалеку от гробницы найдены остатки сотен обезглавленных 
людей со связанными за спиной руками. В особой яме находились тысячи 
отрубленных голов. По всей видимости, ритуал погребения иньского вана включал в 
себя массовые человеческие жертвоприношения.
      Обнаружены погребения с меньшим количеством драгоценных предметов и без 
следов человеческих жертвоприношений. Однако и они имеют внушительные размеры: 
глубина примерно 5 м, площадь погребальной камеры – около 20 м2. Вероятно, это 
захоронения знати племен, составлявших Иньское государство. Но большинство 
могил содержит лишь деревянный гроб и немного более или менее ценной утвари. 
Возможно, такие могилы принадлежат главам отдельных кланов. Захоронения 
простонародья совсем бедные. Иньские погребения, таким образом, свидетельствуют 
о четкой системе социальной иерархии.
      Иньская цивилизация знала собственную письменность иероглифического типа. 
По характеру и даже по начертаниям отдельных знаков это письмо сходно с 
современной китайской иероглификой. Сохранились почти исключительно надписи на 
костях животных и панцирях черепах. По содержанию они своеобразны: это запросы 
оракулу. Таких надписей известно более 100 тысяч.
      Процедура гадания состояла в следующем. Кости животных или панцири 
черепах раскалывали на плоские кусочки. Гадатель обращался к духу с вопросом, а 
затем подносил к кусочку кости раскаленный бронзовый прут, прижигая его. 
Образовавшиеся трещины он обводил тушью, угадывая в них иероглифы – ответ духа. 
Содержание вопроса и результат гадания, а также его дату записывали на той же 
костяной табличке или панцире черепахи.
      Урожаи в долине р. Хуанхэ и даже сама жизнь земледельцев зависели от 
погоды. А погоду, по верованиям китайцев, определяли духи. Не случайно поэтому 
так часто звучали вопросы: будет ли дождь? уж не хочет ли Небо наказать нас 
засухой? соберем ли мы хороший урожай проса и пшеницы?
      Племена постоянно враждовали, стараясь отнять друг у друга запасы зерна и 
угнать скот. Из «великого города Шан» воины ежегодно уходили в походы против