го царства Напата), не оказал 
завоевателям достойного сопротивления. В 671 г. до н. э. ассирийский царь 
Асар-хаддон, разгромив войска Напаты, очистил Египет от «эфиопов» и включил его 
в состав собственной державы.
      Сложно и противоречиво складывались отношения Ассирии с южной частью 
Месопотамии – Вавилонией. Вавилон был крупнейшим и богатейшим городом во всей 
Передней Азии, и на протяжении большей части существования Новоассирийской 
державы ее правители стремились поддерживать отношения с Вавилонией как с 
младшим партнером. Начиная с великого царя-реформатора Тиглатпалассара III 
(745–727 гг. до н. э.), которому Ассирия во многом обязана своим последним 
расцветом, коронация ассирийских правителей проходила в храме Мардука в 
Вавилоне. Тем самым создавалась видимость личной унии между Ассирией и 
Вавилонией: обе страны были объединены властью одного монарха, так как царь 
ассирийский одновременно «по выбору Мардука» находился и на вавилонском троне.
      Однако вавилоняне тяготились ассирийской властью и поднимали восстания, 
которые дважды заканчивались страшным разгромом города (в конце VIII в. до н. э.
 и в середине VII в. до н. э.). Вавилонян на выступления против ассирийского 
владычества постоянно подстрекал царь Элама – соседнего государства, 
располагавшегося к востоку от устья Тигра. Лишь в середине VII в. до н. э. 
Ашшурбанапал, подавив восстание, поднятое его младшим братом – наместником 
Вавилона, нанес сокрушительный удар и Эламу, включив значительную часть его в 
состав своей державы.
      

      Передняя Азия во II–I тысячелетиях до н. э.
      
      В период расцвета Новоассирийская держава занимала не только всю 
Месопотамию – Северную и Южную, но и огромную территорию Восточного 
Средиземноморья, районы Закавказья, а также – какое-то время – Северо-Восточную 
Африку и Юго-Западный Иран. Варварские племена Иранского нагорья и Северной 
Аравии, Иудейское царство и города Малой Азии либо признавали зависимость от 
ассирийских царей, либо откупались от них данью. В VIII–VII вв. до н. э. 
Ассирийская мировая держава безраздельно господствовала на Ближнем Востоке.
      Основой успехов ассирийцев и главной опорой их власти была армия. Ее 
костяк составляли отряды профессиональных воинов, которым выдавалось жалованье 
из казны. Характерная для предшествующего периода система, при которой воины 
получали земельные наделы и сочетали службу с крестьянским трудом, уходила в 
прошлое. Ассирийские солдаты имели единообразную экипировку и были вооружены 
самым совершенным по тем временам железным оружием. Замечательно была 
поставлена военная разведка, и соответствующие донесения, сохранившиеся до 
нашего времени в клинописных архивах, порой представляют собой весьма 
занимательное чтение.
      Ассирийцы располагали специальными саперными частями, возводившими 
понтонные мосты и сооружавшими дороги. Они умели строить и оборонять крепости, 
вести планомерную осаду городов, используя стенобитные машины – тараны. 
Взбираясь по длинным лестницам, ассирийцы штурмовали стены и башни, казавшиеся 
неприступными.
      Военная политика ассирийцев отличалась крайней жестокостью. Иногда они 
почти полностью истребляли жителей непокорного поселения, вырубали сады, 
засыпали колодцы и каналы. Показательные казни совершались с особой 
изощренностью: сотни и тысячи человек ослепляли, отрубали им руки, отрезали 
носы и уши, живьем сдирали с них кожу, сажали их на кол. Из связанных, 
беспомощных людей сооружали «пирамиды», так что те, кто был внизу, оказывались 
просто раздавлены, а те, кто сверху, медленно умирали на солнцепеке, лежа на 
горе разлагающихся трупов. Иноземных царей, одетых в лохмотья и изуродованных, 
долго водили в цепях по городу за колесницей победителя, а затем помещали в 
клетку.
      

      Пир ассирийского царя Ашшурбанапала [Середина VII в. до н. э. ]
      
      Подобная политика была обусловлена не природной жестокостью суровых 
воинов и стоявших во главе государства безжалостных деспотов. Главное 
заключалось в том, что ассирийцы не стремились достичь каких-либо компромиссов 
со своими противниками, а ставили перед собой задачу держать покоренные народы 
в страхе. Недаром последнюю столицу Ассирии – Ниневию – современники называли 
«городом крови».
      Если в былые времена победители, завоевывая город, приносили жертвы в 
местном храме, опасаясь поссориться с богами – покровителями чужой земли, то 
политика ассирийцев была совершенно иной. Они хотели навеки покончить с 
самостоятельностью захваченного государства и потому уничтожали все его 
атрибуты: разрушали храмы, вывозили статуи богов и т. п.
      Большинство населения завоеванной страны не истреблялось – зачем же 
уничтожать рабочую силу? Лишь часть ее жителей превращались в рабов, поскольку 
ассирийская экономика просто не нуждалась в их массовом притоке. Остальных 
уводили и расселяли в отдаленных областях Ассирийской державы, на участках, 
выделенных государством. В результате депортации люди оказывались вырванными из 
привычной среды обитания.
      А на тех участках, которые опустели в результате массовых переселений, 
появлялись новые работники, которых перемещала туда ассирийская администрация 
из покоренных ранее областей. Насильственно переселенные обязаны были служить 
ассирийцам, иногда и с оружием в руках. И зачастую они служили им на совесть, 
ведь, будучи окружены совершенно чужим наро