Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: Хазанов А. М. - Кочевники и внешний мир.
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-
 
е специфики кочевого хозяйства и особенностей его са-
морегуляции подчас приводит к превратным представлениям об отношении 
номадов к расширенному воспроизводству. Некоторые ученые считают 
максимизацию поголовья скота важнейшим направлением в экономиче-
ской стратегии кочевников, чуть ли не самоцелью. Например, Пейн (Paine, 
1971: 168—169) пишет, что расширение поголовья скота «является основ-
ной ценностью скотоводства» и «часто практикуется без учета того, есть 
или нет возможности для соответствующего расширения пастбищ» (ср. с. 
157—158 про северных оленеводов, о которых пишет Пейн). 

Однако что бы ни думали об этом сами кочевники15 и изучавшие их 
антропологи, на практике долговременная максимизация поголовья скота 
невозможна, если только она не связана с определенными факторами, дей-
ствующими вне кочевого общества. Разумеется, речь идет об объективных 
хозяйственно-демографических процессах, присущих данному кочевому 
обществу в целом, а не о стремлениях, действиях и даже результатах дей-
ствий отдельных индивидов, семей и групп внутри этого общества. 

Как отмечает Императо (Imperato, 1976: 286) про африканских ското-
водов: «Поскольку пользование водой и пастбищами имеет коллективный 
характер, не в интересах отдельного индивида ограничивать размер своего 
стада, пытаясь предотвратить перевыпас и разрушение окружающей среды. 
Даже если бы он был уверен в последствиях перевыпаса, он бы не ограни-
чил размер своего стада. Сделать это, значит поставить под угрозу его 
личное выживание 

 

 

15Вопрос о том, понимают ли сами кочевники невозможность долговременной и неог-
раниченной максимизации поголовья скота, нуждается в дальнейшем исследовании. 
Мате-
риалы, которыми я располагаю, скорее свидетельствуют о том, что они этого не 
осознают или 
осознают не полностью, хотя отмечены и исключения из этого правила 



Проблемы баланса и неавтаркичность кочевого хозяйства 163 

 

ради коллектива, который может и не последовать его примеру» (см. также 
Livingstone, 1977: 210). Не случайно, во всех кочевых обществах в большей 
или меньшей степени существует имущественное неравенство во владении 
скотом. Что касается кратковременной максимизации, то, опять-таки вне 
зависимости от стремлений и достижений отдельных индивидуумов и их хо-
зяйств, по существу, ее результатом является не расширенное производство, 
а, напротив, поддержание гомеостазиса, правда весьма специфическими 
средствами. Расширенное производство в кочевом обществе в целом в 
сколько-нибудь значительных размерах невозможно, что по существу обре-
кает его скотоводческое хозяйство на стагнацию. Если иметь в виду долго-
временную перспективу, Даль и Хьерт (Dahl and Hjort, 1976: 271) правильно 
замечают: «Возможности создания большого стада только лишь через био-
логическое воспроизводство более ограничены, чем это представляется» (ср. 
Nicolaisen, 1963: 117 про туарегов). Поэтому, когда Пейн (Paine, 1971: 170) 
пишет про скотоводов, что они «походят на зарождающихся капиталистов», 
он отдает дань традиционным представлениям формальной школы, а не ре-
альной действительности. Существующее иногда внешнее поверхностное 
сходство не может заслонить качественного различия между целями и ре-
зультатами производства в кочевом скотоводческом хозяйстве, с одной сто-
роны, и в капиталистическом, с другой. 

Но даже внешнее сходство между этими двумя совершенно различ-
ными типами экономики прослеживается далеко не всегда. У племени ба-
рабаиг введение по инициативе колониальных властей ветеринарной служ-
бы привело к увеличению поголовья скота и в результате — к перевыпасу и 
истощению пастбищ. Надежды на то, что излишек скота будет поступать на 
рынок, не оправдались. Барабаиг использовали его традиционным спосо-
бом: для приобретения новых жен и укрепления социальных позиций. 

Обычное объяснение этого — присущий восточноафриканс-ким ско-
товодам «cattle-complex» («коровий комплекс») (Klima, 1970: 109—110): 
стремление к неограниченному росту поголовья скота, не вызывающемуся 
хозяйственными потребностями и не соответствующему экономической 
основе общества. В этом отноше- 



164 Глав
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-