анни в Афганистане; Coon, 1978: 215 про 
курдов; Gelber, 1969- 31—32 207—208 про берберов Высокого Атласа). 

Оседлое скотоводство в первобытных и традиционных обществах, 
как правило, не является основным видом хозяйства. Оно лишь допол-
няет земледелие, и, как другие формы скотоводства, представлено раз-
личными вариантами. 

Один из них — придомно-стойловое скотоводство в зависимости 
от природно-климатических условий, времени, специализации хозяйства, 
его технологического уровня и ряда других факторов характеризуется 
тем, что часть года скот пасется на прилегающих к селению пастбищах 
(обычно с ежедневным возвращением животных к месту поселения), а 
часть — содержится в стойлах или загонах с соответствующей под-
кормкой. 

Если стремиться к дальнейшему подразделению данного варианта 
на ряд разновидностей, то в основу выделения их можно положить 
удельный вес специально заготовляемых кормов в содержании скота. 
Тогда на одном полюсе будут преимущественно экстенсивные разно-
видности, а на другом — полуинтенсивные или даже преимущественно 
интенсивные. 

Еще одним вариантом оседлого скотоводства является придомное 
оседлое скотоводство с вольным выпасом — одна из наиболее прими-
тивных форм скотоводства, при которой заготовка кормов и загон-
но-стойловое содержание скота вообще отсутствуют или сведены до 
минимума. 



96 Глава I.. Номадизм как особый вид производящей экономики 

 

Хотя придомное оседлое скотоводство с вольным выпасом и яви-
лось генетически едва ли не древнейшей формой, оно могло сохраняться 
в земледельческих обществах и много позднее, наряду с более развиты-
ми. В России, например, оно продолжало существовать даже в XIV—XVI 
вв. (Шапиро, 1977: 72). Для него характерны небольшое количество раз-
водимого скота и минимальный уход за ним. 

В заключение отмечу, что предлагаемая классификация не является 
плодом только лишь кабинетных усилий, а в известной мере основана на 
многовековых традиционных представлениях и критериях самих ското-
водов. В одном из бухарских документов конца XVI в. проводится раз-
личие между жителями деревень, кишлаков и степи, т. е. между оседлыми 
земледельцами, полукочевниками и кочевниками (Бартольд, 1963д: 467). 
Арабы различали чистых кочевников-верблюдоводов, овцеводов, иногда 
фактически являвшихся полукочевниками, полуоседлых скотоводов и 
земледельцев (ср. Musil, 1928: 44—45; Dickson, 1951: 108—111; Coon, 
1976: 198—199). 

Рассмотренные формы скотоводства являются также различными 
способами хозяйственной адаптации, которая в конечном счете опреде-
лялась действием самых различных факторов. В то же время нельзя упус-
кать из виду, что в конкретно функционирующих обществах эти формы 
не являются абсолютно статичными. Напротив, они лишь указывают на 
параметры подвижной и способной к трансформации хозяйственной 
системы, могут сменять друг друга на одной и той же территории, притом 
не всегда в одинаковой и однообразной последовательности. Однако в той 
мере, в которой контроверза между номадизацией и седентаризацией оп-
ределяла сущность многих форм скотоводческого хозяйства и его изме-
нений, удельный вес сопутствующего им земледелия остается одним из 
важнейших критериев. 

Кочевое скотоводство и тем более другие формы экстенсивного 
скотоводства по многим своим характеристика