Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: Хазанов А. М. - Кочевники и внешний мир.
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-
 
дства к смешанному хозяйству, в третьих, напротив, эта-
пом на пути от смешанного хозяйства к кочевому скотоводству. 

В евразийских степях многие из тех, кого традиционно считали и счи-
тают кочевниками, например, скифы, сюнну, хазары, золотоор-дынские та-
тары, и особенно крымские татары, туркмены и многие другие имели в 
своем составе полукочевые группы, иногда весьма стабильные (Rudenko, 
1969: 17; Хазанов, 1975: 11-12). У фулани (Stenning, 1965: 366) и белуджей 
(Swidler, 1973: 37) изменение полукочевого хозяйства могло происходить в 
обоих направлениях, но в Тибете полукочевое скотоводство развивалось 
только в чисто кочевое (Ekwall, 1968: 22-23). 

Однако и у полукочевников земледелие является всего лишь вспомога-
тельным видом хозяйства, по определению Кредера (Krader, 1959: 505), 
«дополняющей формой хозяйства, ориентированного на удовлетворение 
насущных потребностей», как правило, не обеспечивающим полностью со-
ответствующих потребностей. Поэтому в хозяйственном отношении полу-
кочевники тоже зависят от внешнего мира. 

В некоторых регионах, в частности в евразийских степях, на Ближнем и 
Среднем Востоке, иногда целесообразно дополнительно выделить полу-
оседлое скотоводство. Если не касаться отдельных нюансов — бессмыс-
ленного занятия при попытках создать генерализированную классифика-
цию, то можно отметить, что полуоседлое скотоводство приблизительно 
соответствует тому, что Форд (Forde, 1963, с. 404) называл «оседлым зем-
леделием с вспомогательным скотоводством», и еще больше тому, что ино-
гда называют «смешанным земледелием» (Barth, 1976: 75). 






92 Глава I.. Номадизм как особый вид производящей экономики 

Полуоседлое скотоводство отличается от полукочевого 
главным образом тем, что при нем земледелие в общем балансе хозяй-
ства становится преобладающим. Полуоседлое скотоводство также 
подразумевает наличие сезонных откочевок и/или отдельных преиму-
щественно скотоводческих групп и семей в данном обществе. Но в од-
нотипной экологической обстановке эти откочевки обычно являются 
более короткими и менее продолжительными по сравнению с переко-
чевками полукочевников. Кроме того, нередко полуоседлые скотоводы 
практикуют в ограниченном размере заготовку кормов. Так, у кара-
калпаков летом большая часть жителей аула откочевывала на пастбища 
и жила на них в юртах, хотя нередко сами эти пастбища находились на 
расстоянии всего нескольких сот метров от аула (Народы Средней Азии 
и Казахстана, 1962: 440—441). У полуоседлых киргизов в конце 
XIX — начале XX в продолжительность кочевания не превы-
шала 3—3,5 месяцев, и к тому же не все члены семьи в период 
кочевания находились неотлучно со скотом; часть их круглосу-
точно жила оседло и занималась земледелием (Симаков, 1978: 24; ср. 
Ferdinand, 1969: 129) про полуоседлых скотоводов Афганистана). 

Пастушеское или отгонно-пастбищное скотоводство характе-
ризуется тем, что большая часть населения живет оседло и обычно за-
нимается земледелием, а скот весь год или значительно чаще — ка-
кую-то его часть содержится на вольном выпасе и выпасается специа-
лизирующимися на этом людьми — пастухами. Обычно часть года 
скот содержится в загонах или стойлах, что подразумевает заготовку 
кормов. В немецкой литературе эта форма скотоводства иногда назы-
вается «Teilnomadismus» (см., например Poucha, 1968: 121; Kussmaul, 
1969: 32). 

Специфика отгонно-пастбищного скотоводства заключается не 
только в том, что оно порывает с необходимостью для целых челове-
ческих групп следовать за скотом. В конце концов и у некоторых ко-
чевников и полукочевников скот и большинство людей движутся по 
разным маршрутам (см., например, Gulliver, 1955: 125—126 про турка-
на или Asad, 1970: 19 про кабабиш). Главное, что эта форма скотовод-
ства дает возможность большинству практикующего ее населения по-
стоянно жить оседло. 



Основные формы скотоводства 93 

Пастушеское скотоводство обычно присуще обществам с большим 
или меньшим преобладанием земледелия. Но и скотоводство в них 
также является важной отраслью хозяйства, настолько важной, что 
экономика в целом иногда приближается к смешанной. Пастушеское 
скотоводство было с древних времен широко распространено в евра-
зийских степях, Аравии, Северной Африке и на Среднем Востоке. В 
недалеком прошлом у многих групп узбеков весной и летом овец 
уг
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-