Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: Хазанов А. М. - Кочевники и внешний мир.
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-
 
м Ираном (Федоров-Давыдов,1973: 39—41). Любопытно, 
что при этом кочевая аристократия и рядовые номады в Золотой Орде, 
особенно на первых порах, имели различное этническое происхождение. 
В Восточной Европе монголы физически уничтожили половецкую ари-
стократию и навязали себя на ее место (Федоров-Давыдов, 1966: 228 сл.; 
Федоров-Давыдов, 1973: 27— 28, 41). Тем не менее характер их взаимо-
отношений с покоренными кочевниками был принципиально сходным с 
теми, которые существовали в других государствах чингизидов. Очевид-
но, это связано с общими закономерностями функционирования кочевых 
государств первого типа. «C'est le ton qui fait la chanson» [мелодия опре-
деляет песню]. 

В целом, вопреки некоторым исследователям, которые считают Зо-
лотую Орду феодальным государством (см., например, Федо-
ров-Давыдов.1973), я склонен считать ее ранним государством. Данни-
чество являлось в нем ведущей формой эксплуатации покоренного на-
селения. Рабы, особенно в городах, также составляли слой зависимого 
населения, но об их положении известно мало. Зато примечательно, что 
на протяжении всей истории Зо- 



Евразийские степи, полупустыни и пустыни 383 

 

лотой Орды, несмотря на некоторые временные колебания, важное 
значение имел экспорт рабов (Сафаргалиев, 1960: 91; Хазанов, 1976: 
264—266). Кочевая аристократия и господствующие классы вас-
сальных государств оставались совершенно обособленными, только 
силой объединенными в единую политическую суперсистему. Прав-
да, в XIV в. отмечается некоторое сближение кочевой аристократии с 
заново образовавшейся оседлой верхушкой новых городов, особенно, 
торгово-купеческой (Федоров-Давыдов, 1973: 82—83), но и оно было 
неполным и временным. 

Когда в XIV в. Золотая Орда постепенно распалась на отдельные 
политические образования, каждое из них включало, помимо кочев-
ников, прилегающие оседлые районы. Но последние постепенно 
приходили в упадок. Поэтому к середине XIV в. кочевая аристокра-
тия с новой силой устремилась к захвату оседлых земель (Мордовии, 
болгарского Прикамья), т.е. к поиску новых внешних источников за-
висимости и эксплуатации. Она даже пыталась прямо подчинить себе 
русские княжества, чтобы стать в них господствующим классом. 

Государства, образовавшиеся на обломках Золотой Орды, 
трансформировались по-разному, представляя все отмеченные выше 
варианты изменений, проявляющиеся после гибели кочевых госу-
дарств первого типа. Большая Орда стремилась продолжать преж-
нюю политику Золотой Орды, неосуществимую в условиях изме-
нившегося соотношения сил. Поэтому ее распад и гибель не застави-
ли себя долго ждать. В XIV в. «Дешт-и-Кипчак возвращается к сво-
ему кочевому облику, кочевая стихия господствует беспредельно, 
захлестнув все те элементы городской жизни, которые были здесь сто 
лет назад, но которые не оставили в степи почти никакого наследия» 
(Федоров-Давыдов, 1973: 166). 

Астраханское ханство было минирепликой Золотой Орды. В 
Крымском ханстве возобладал седентаризационный процесс. Лишь в 
его периферийных областях сохранялся полукочевой уклад, отчасти 
поддерживаемый выгодами от набегов на Русь, Польшу и Литву, с 
последующей продажей пленников на международные рынки. Ка-
занское ханство, где кочевое скотоводство было невоз- 



384 Глава V. Номады и государственность 

 

можно уже по экологическим причинам, было вполне оседлым государ-
ством, господствующий класс которого составили потомки былых за-
воевателей. Лишь отдельные традиции золотоордынского времени со-
хранялись в его политической жизни. 

Иным был характер монгольского государства в Китае. Еще в 1230 г. не-
которые представители кочевой знати предлагали истребить население 
Северного Китая, а страну превратить в пастбища (Мункуев, 1965: 190). 
Угэдей на это не пошел и запретил конфисковывать земли под пастбища 
(Schurmann, 1956: 29). Хубилай при завоевании Южного Китая стремился 
уже избегать ненужных жертв, приказывая не убивать мирных жителей и 
запрещая произвольные грабежи (Schurmann, 1956a: 306; Свист
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-