| |
динил за-
хваченный Китай к своему государству, назвав его Великое Ляо, он не смог
придать эксплуатации захваченной страны каких-либо организованных форм.
Последовали всеобщие восстания, и новоиспеченный император вынужден
был вернуться на родину Объясняя причины недолговечности своего государ-
ства, он проявив понимание смысла событий, считая, что допустил три
ошибки производил непосильный сбор средств с китайского населения; раз-
решил киданям грабежи и не послал своевременно правителей областей на
места (Таскин, 1975: 98). Впоследствии неудачный опыт киданей смогли с
большей пользой для себя использовав чжурчжэни, монголы (хотя и не сра-
зу) и маньчжуры,
II) Данничество. Под данничеством понимается внешняя форма зависи-
мости и эксплуатации, заключающаяся в том, что завоеванные группы отдают
часть произведенного продукта и/или выполняют иные повинности в пользу
победителя, сохраняя при этом свою собственную экономическую и социопо-
литическую организацию, хотя и не всегда в полном и нетрансформирован-
ном виде. Обычно они остаются неинтегрированными (или не полностью ин-
тегрированными) в социально-политическую организации господствующей
группы. Как правило, данничество генетически связано с неинстнтуционали-
зированными военными грабежами и контрибуцией и является не индивиду-
альной, а коллективной формой зависимости (Хазанов, 1972: 168—169; Kha-
zanov, 1975: 122— 123 Хазанов, 1975: 6159; Pershits, 1979).
Даннические отношения между номадами и оседлым населением из-
вестны в различных формах и на различных уровнях. В одних, уже отмечен-
ных случаях, население какой-либо деревни на Среднем Востоке или оазиса
на Ближнем Востоке платило дань определенной кочевой группе или инди-
видуальным членам кочевой аристократии за «покровительство» и защиту от
других номадов и еще больше, чтобы откупиться от набегов самих
358 Глава IV. Способы адаптации номадов к внешнему миру
покровителей (см., например, Lambton, 1953: 160; Першиц, 1961: 133 сл.;
Rosenfeld, 1965: 78, 79; Coon, 1976: 195). В других случаях оседлое государ-
ство платило дань кочевому (например, Китай или русские княжества —
еюнну или Золотой Орде).
III) Прямое налогообложение. В отличие от данничества эта более раз-
витая и централизованная форма эксплуатации возможна лишь в том случае,
если кочевники, занимающие господствующее положение в созданном ими в
результате завоевания оседлых стран государстве, располагают необходимым
фискальным аппаратом. Как правило, этот аппарат, в основном, укомплекто-
ван за счет бюрократии или других представителей оседлого населения, пе-
решедших на службу завоевателям. При этом на первых порах нередко
практикуются наиболее хищнические откупные формы налогообложения.
Лишь впоследствии они иногда сменялись фиксированным налогообло-
жением. Не в последнюю очередь это было заслугой таких выдающихся го-
сударственных деятелей — выходцев из среды покоренного оседлого насе-
ления, как Елюй Чу-цай или Рашид ад-Дин, к которым слово реалисты под-
ходит гораздо больше, чем коллаборационисты. Во всяком случае, они по-
нимали, что политика — это искусство возможного, хотя «возможное» ино-
гда стоило им собственной головы. В то же время нельзя умалять заслуг и
наиболее дальновидных кочевых правителей, вроде Угэдэя и Газан-хана. Но
по общему правилу такое положение возникает далеко не всегда, и отнюдь
не после всякого завоевания кочевниками оседлого государства (см. гл. V).
В других случаях сходное положение может возникнуть, когда кочевые
или скотоводческие по своему происхождению группы, занимая господ-
ствующее положение в государстве, интегрированы с земледельцами в еди-
ную экономическую систему на основе общественного разделения труда.
Так случилось, например, в государствах африканского Межозерья. Далее я
подробно остановлюсь на этих вопросах.
IV) Создание земледельческого и ремесленного укладов в собственном
обществе. Я рассматриваю сейчас только те случаи, которые прямо или
косвенно связаны с подчинением оседлых
Подчинение и различные формы зависимости оседлых... 359
групп или обществ и
|
|
