и с их кратковременными или долговременными по-
следствиями, а не с процессами, протекающими внутри самих кочевых об-
ществ (например, седентаризацией обедневших номадов). 

Выгоды от наличия подобных укладов для кочевников очевидны. Они 
делают их экономику более диверсифицированной и если не устраняют пол-
ностью, то смягчают ее зависимость от внешнего мира. В Восточной Африке 
сходную роль играют охотничьи касты и этнические группы в скотоводче-
ских обществах (Monod, 1975: 141; Dahl, 1979: 262, 267, Tony, 1979: 520), ко-
торым пока уделялось слишком мало внимания. Однако способы создания 
подобных укладов могут быть различными. 

В одних случаях кочевники просто переселяли на свои территории ре-
месленников и земледельцев из завоеванных оседлых обществ или же ис-
пользовали в качестве таковых захваченных рабов. Подобная практика была 
широко распространена у кочевников евразийских степей, а также на Ближ-
нем и Среднем Востоке (см., например, Capot-Rey, 1953: 168—170); Першиц, 
1961: 138; Awacl, 1962: 335; Johnson, 1969: 151—152, 156). Арабы переселяли 
обращенных в рабство земледельцев из завоеванных стран в Хиджаз уже в I 
в. Хиджры (El-AIi, 1959: 252). 

В других случаях кочевники сами привлекали на свои территории ре-
месленников и крестьян, так как были заинтересованы в их продукции. В та-
ких случаях положение последних могло быть более легким, хотя их зависи-
мость от кочевников и эксплуатация последними все же существовали. 

Ахмад-шах Дуррани заселял Кандагар насильственно переселенными из 
Индии и Ирана купцами и ремесленниками. Практически все ремесленники в 
его государстве были неафганцами (Рейснер, 1954: 82). Но в конце XII — на-
чале XIII в. среди киргизов жили добровольно поселившиеся у них китайские 
ремесленники (Бартольд, 1963д: 505). В древности китайцы констатировали, 
что «рабы и рабыни пограничных жителей печалятся о своей тяжелой жизни, 
среди них много желающих бежать, и они говорят: «Ходят слухи, что у сюн-
ну спокойная жизнь, но что поделаешь, если поставлены строгие караулы?» 
Несмотря 



360 Глава IV. Способы адаптации номадов к внешнему миру 

 

на это. иногда они все же убегают за укрепленную линию» (Бань Гу Хань-шу, 
гл. 94 б, цит. по Таскин, 1973: 41). 

В третьих случаях, как, например, на Ближнем и Среднем Востоке, мы 
встречаемся с кочевниками, земледельцами и ремесленниками в рамках од-
них и тех же племенных образований, в которых кочевники занимают гос-
подствующее положение (см., например, de Planhol, 1966; Barth, 1973: 20). 
Иногда подобные зависимые группы, особенно ремесленные, выглядят как 
неотъемлемая составная и специализированная часть самого кочевого обще-
ства, сохраняющая свою зависимость просто потому, что ей некуда больше 
деваться. Однако по своему происхождению они все же чаше всего связаны 
не с хозяйственной специализацией внутри самого кочевого общества, а с 
подчинением оседлых групп или с общей обстановкой, созданной кочевыми 
вторжениями и завоеваниями, когда принятие зависимого положения и по-
кровительства со стороны кочевников было единственным выходом (см., на-
пример, Capot-Rey, 1953: 226; Nicolaisen, 1963: 18 про туарегов; Musil, 1928: 
281; Rosenfeld, 1965: 77; Coon, 1976: 196, 200 про бедуинов Аравии; de Plan-
hol, 1966: 273 f. про номадов Ближнего и Среднего Востока). 

 

 V) Захват земельной собственности и получение с нее доходов в виде рен-
ты, прямой эксплуатации крестьян, превращенных в арендаторов или 
издольщиков и т.п. Как мы уже видели, это возможно даже в тех случаях, ко-
гда кочевники инкорпорированы в состав оседлого государства. Завоевание и 
подчинение, однако, предоставляют для этого наилучшие возможности (см., 
например, Philby, 1922, II: 13; Першиц, 1961: 137; Rosenfeld, 1965: 79 про 
Аравию; Barth, 1962: 346 про Юго-Западную Азию: Рейснер, 1954: 110—111, 
146, 225; Schurmann, 1962: 263—264; Ferdinand, 1969: 144 про Афганистан). 
Разумеется, каждая из рассмотренных форм зависимости и эксплуатации 
представлена различными, в том числе более или менее централизованными 
вариантами. И, конечно, наличие одной из них не исключает существование 
других. В то же время преобла