авались тако-
выми до начала двадцатого века» (Julien, 1956a: 118). Но и в Северной Африке 
положение различных кочевых объединений в одних и тех же государствах 
сравнительно сильно варьировалось. 



344 Глава IV. Способы адаптации номадов к внешнему миру 

 

Разумеется, рассмотренные случаи были, так сказать, оптимальными для ко-
чевников, хотя они и были не такими уж редкими, особенно там, где кочев-
ники и земледельцы не были полностью разделены экологией. В противном 
случае правительства оседлых государств иногда сами приглашали отдель-
ные группы номадов в свои пределы по внутриполитическим соображениям 
и/или нуждаясь в их военной силе. 

Так в частности поступали в Центральной Азии саманиды и караханиды 
(Бартольд, 1963: 382; Бартольд, 1963б: 124). Правда, во времена караханид-
ского завоевания тюркская гвардия саманидов оказалась ненадежной, но 
опыт не пошел на пользу. Хорезмшахи, нуждаясь в сильном войске для про-
ведения завоевательной политики и укрепления своей власти в завоеванных 
странах, привлекали на службу кочевников-кипчаков, с вождями которых 
они вступали в родство. Так, при хорезмшахе Текеше было создано сильное 
военное сословие. Однако у него были традиционные недостатки, последст-
вия которых оказались роковыми для Хорезма. Кипчаки были весьма нена-
дежны в борьбе с кочевниками, но зато безжалостно грабили захваченные 
оседлые области, восстанавливая местное население против хорезмшаха. К 
тому же они оказались склонными к придворным интригам. При хорезмшахе 
Мухаммеде они поддерживали его мать Туркан-хатун и находились в оппо-
зиции к нему самому (Бартольд, 1963: 413, 445). Мухаммед явно не доверял 
войску. Может быть это и послужило причиной рокового решения распреде-
лить его по городам Мавераннахра вместо того, чтобы, собрав вместе, дать 
наступающим монголам решающую битву. 

И Сасанидский Иран и Византия, а до нее Рим, нанимали арабов охра-
нять границы друг от друга. В фатимидский период продолжались миграции 
бедуинских племен из Аравии в Египет. Бедуины входили в состав войска и, 
таким образом, становились частью господствующего класса. И в Египте 
неудобства от присутствия бедуинов ощущались весьма сильно. Поэтому их 
стали поощрять к миграции на запад, что положило начало хилялианскому 
движению (Marcais, 1931: 78; Семенова, 1974: 105). 

Афганских вождей вместе с их воинами охотно принимали на службу и 
награждали земельными пожалованиями самые различные 



Подчинение и различные формы зависимости кочевников... 345 

 

династии: Газневиды, Тимуриды, Сефевиды, Моголы. Особенно много аф-
ганцев переселилось в Индию в период государств Лоди (1450—1526 гг.) и 
Сур (1540—1555 гг.), в которых они составили господствующий слой (Рейс-
нер, 1954: 63). 

Однако известно и немало других случаев, когда положение номадов в 
составе оседлого государства было более противоречивым и не столь для них 
выгодным, особенно для рядовых кочевников. Давление государственной 
власти все же ощущалось, если не прямо, то косвенно, если не всегда реаль-
но, то потенциально. Одним из самых больных вопросов для кочевников 
почти всегда было налогообложение и другие повинности, которые стреми-
лось наложить на них государство. 

Даже в средневековом Иране кочевники, особенно не из привилегиро-
ванных племен, были обложены податями в пользу государства (не считая 
обязанности нести военную службу), хотя и в меньшем размере, чем кресть-
яне (Петрушевский, 1949: 312 сл.). Эти подати особенно увеличились после 
реформ шаха Аббаса I и снова при Надир-шахе. 

Нередко вхождение в состав оседлого государства было для номадов 
наименее болезненным тогда, когда это государство осуществляло широкую 
экспансию и успешно вело завоевательную политику. Тогда политическое 
подчинение окупалось экономическими выгодами, невозможность грабить 
«своих» земледельцев и горожан с лихвой окупалась грабежом чужих. 

Как отметил Уатт (Watt, 1953:20), «...Коран появился в атмосфере 
больших денег, а не пустыни». В только что возникшем исламском г