е 
оседать. Подобные процессы происходили в Центральной Азии неодно-
кратно и в до монгольский и в послемонгольский периоды. Последними 
прошли этот путь кочевые узбеки, после того, как Шейбани-хан отнял 
Центральную Азию у Тимуридов (Иванов П.П., 1958: 72). 

Аналогичное явление хорошо известно и в истории Ближнего Вос-
тока. На протяжении многих столетий кочевники, вынужденные по раз-
ным причинам покидать Аравию, нередко оседали, оказавшись в иной 
экологической зоне. Если отвлечься от библейских времен, то одним из 
древних примеров подобной седентаризации являются танух йеменского 
происхождения, переселившиеся в III в. н. э. в плодородный район к за-
паду от Евфрата и создавшие там княжество Лакхмидов (Hitti, 1956: 81). 
В Сахаре также известны случаи оседания как берберских (в том числе 
таких больших, как заната), так и арабских племен. Нередко оседали те, 
кто терпели поражения и вынуждены были уступать победителям свои 
пастбища (Capot-Rey, 1953: 181, 282—284; ср. Coon, 1931: 408 про пле-
мена риф; Evans-Pritchard, 1949: 45—46 про Киренаику). Не составляет 
исключения и Средний Восток. Об оседании аравийских бедуинов на 
территории Ирана уже упоминалось. На протяжении многих веков ско-
товоды и кочевники из горных районов современного Пакистана и других 
областей переселялись в долину Инда и оседали на ее плодородных зем-
лях, а иногда даже проникали в южные области субконтинента (Doni, 
1974: 111—114; ср. Leshnik, 1972: 158 ff.). В XV—XVII вв. и позднее 
многие афганские племена стали переходить к земледелию после захвата 
чужих обрабатываемых земель или переселения на свободные земли, 
годные для культивации. Способы переселения были различными, но ре-
зультаты — схожими (Рейснер, 1954: 46, 256). 

Нередко переход к земледелию был вынужденным. Так, на равнине 
по берегам нижнего течения Кабул-Дарьи и в горных долинах Свата и 
Пянджкары, захваченных племенами хахи в начале XVI в., не было 
обширных пастбищ, необходимых для ведения 



328 Глава IV. Способы адаптации номадов к внешнему миру 

 

крупномасштабного кочевого скотоводства. Поэтому оно должно было до-
полняться земледелием (Рейснер, 1954: 46—47). 

Белуджи, переселяясь в Белуджистан и оттесняя местное население, са-
ми стали переходить к земледелию, причем в Мекране уже с XIII—XIV вв. 
Особенно интенсивно эти процессы протекали в Восточном Белуджистане, 
где в руках белуджей оказались издревле обрабатываемые земли, а местное 
население (джаты, радж-путы и другие) истреблялось, вытеснялось, обраща-
лось в рабов или в зависимых арендаторов (Пикулин, 1959: 26; ср. Salzrnan, 
1978а: 132). 

Еще один пример из другого региона — Сомали. Когда кочевники с се-
вера проникли в более плодородные районы южного Сомали, они перешли к 
более комплексному хозяйству, сочетающему земледелие с скотоводством 
(Lewis, 1960: 227). 

Однако достаточно полная и массовая седентаризация, какими бы пу-
тями она не осуществлялась, преодолевает односторонность номадизма тем, 
что отказывается от него самого. Поэтому мы вновь возвращаемся к пробле-
ме адаптации к внешнему миру тех номадов, которые остаются при этом но-
мадами, и способам, которыми она достигается. 

 

Торговля и торговое посредничество 

Необходимо различать два основных вида торговли номадов с внешним 
миром: 1) непосредственные обмен и торговлю в основном с земледельче-
скими и городскими обществами; 2) посредничество или участие в торговле 
между различными оседлыми обществами и связанные с ними услуги и дру-
гие контакты. 

Непосредственные обмен и торговля между кочевниками, с одной сто-
роны, и земледельцами и горожанами, с другой, в самой своей сущности со-
держат ряд труднопреодолимых препятствий, особенно, если иметь в виду 
их долговременный исторический аспект. Экономика, базирующаяся на ко-
чевом скотоводстве, нередко является экономикой относительно высокой 
товарности. Так, удельный вес обмена в удовлетворении нужд рядовой 
аратской семьи в дореволюционной Монголии составлял 30 % (Марковска, 
1973: 288). 



Торговля и торговое посредничество 329 

 

По