пов находят свое отражение в различных проявлениях одно-
го и того же фактора. У евразийских номадов определяющим был характер 
взаимоотношений между кочевниками и оседлыми обществами, у средне-
восточных номадов — их положение в самом оседлом обществе. Но, конечно, 
и эти различия, как и все остальные, не следует переоценивать, потому что 
нельзя упускать из вида вариации локального и временного порядка. 

Афганские племенные объединения включали в себя как родственные, 
так и неродственные (точнее, менее родственные, если учесть представление 
о генеалогическом родстве всех афганцев) племена — последние обычно в 
качестве вассальных. 

Кроме того, в афганских племенах имелись различные категории зави-
симого населения, в основном земледельческого, объединяемого персидским 
термином «хамсая» (буквально «под одной тенью», «под общей тенью» т. е. 
сосед и т. п.). Они считались не принадлежащими к племенной организации 
(Elphistone, 1819, I, 274 ff.; Ferdinand, 1969: 144). 

Все это способствовало развитию социальной стратификации среди аф-
ганцев. У многих племен уже в средние века выделилось подразделение, за 
которым наследственно закрепилась должность вождя (хан-хелъ). Таковым, 
например, были сазодаи у абдали (дуррани). Они были эндогамны, пользо-
вались рядом привилегий, 



308 Глава III. Социальные предпосылки взаимоотношений номадов... 

 

обладали личной неприкосновенностью, на них не распространялось правило 
кровной мести (Elphistone, 1819, II: 116). Сазодаем был Ахмад-шах, основатель 
государства Дуррани (Рейснер, 1954: 49 сл.). В то же время социальная органи-
зация многих других афганских племен характеризуется как ацефальная, без 
фиксированного руководства (Ferdinand, 1969: 137). 

Восточноафриканский тип. Экологические условия функцио-
нирования номадов Восточной Африки таковы, что у них нет потребностей и 
возможностей ни в распределении пастбищной территории, ни в контроле за 
маршрутами перекочевок (Forde, 1970: 21 — 23; Monod, 1975: 128). 
В то же время факторы, благоприятствующие политической интеграции 
и централизации, проявляются слабо. Именно благодаря совокупности этих и 
ряда других причин, даже общинные связи у восточноафриканских нома-
дов сравнительно неразвиты. Многоступенчатый характер социальной ор-
ганизации и такие ее особенности, как генеалогический принцип, иерархия групп 
происхождения, сегментарные системы, не получили у них такого развития, как 
на Ближнем Востоке, не говоря уже об институционализированной и централи-
зованной власти. 

Не только у самбуру, но и у рендилле принадлежность к одному клану 
не связана с представлением об общности происхождения (Spencer, 
1965, XXIV—XXV, 50, 76, 77; Spencer, 1973: 78). Джи не помнят своих предков 
далее деда (Gulliver, 1955: 76). Система социальных связей восточноафрикан-
ских номадов весьма гибкая. Важную роль в ней играют родственники не только 
по отцу, но и по матери, а также свойственники. Большое значение приобрели 
партнерские отношения контрактного типа: друзей, побратимов и ком-
паньонов в различных операциях, связанных со скотом (Gulliver, 1955, 197; Spen-
cer, 1965: 27—28; Dahl and Hiort, 1976: 263). 

В своей совокупности эти связи создают для индивида и его хозяйства дос-
таточные линии защиты как производственной, так экономической и социальной. 
Последняя заключается прежде всего в создании необходимых механизмов пере-
распределения скота, без которых значительно атомизированное производство не 

может нормально функционировать. В том же направлении 



Тема и вариации 309 



действует и система ценностей (накопление скота для приобретения жен, жерт-
воприношений и т. д.), поощряющая реципрокацию. 

Система возрастных групп и классов у восточноафриканских номадов вне 
зависимости от причин, условий и места ее возникновения, очевидно, имела по-
лифункциональное назначение. В прошлом в ней был сосредоточен оборони-
тельный и наступательный потенциал общества (Gulliver, 1955: 12; Spencer, 1965: 

96, 100; Goldschmidt, 1965: 403—404; Alpers and Ehret, 1975: 491). Кроме того, 
возрастные классы позволяли регулировать половозрастное разделение труда, 
брачные отношения и до