Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: Хазанов А. М. - Кочевники и внешний мир.
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-
 
у 
турецких юрюков (Еремеев, 1969; Bates, 1971: 123 f.; Bates, 1974) — резуль-
тат событий нашего времени или недавнего прошлого, плод изменившихся 
взаимоотношений между оседлым населением и его государственной маши-
ной и ослабленными кочевыми группами. Короче, это итог дезинтеграции 
последних. В средние века подобные изолированные общины номадов были 
бы уничтожены или земледельцами, или другими кочевниками, или же были 
бы инкорпорированы в социополитическую организацию последних. 

Вторая недифференцированная форма имела у номадов Среднего Вос-
тока лишь ограниченное распространение, по-видимому, отчасти по тем же 
самым причинам, хотя политика государства могла приводить и к противо-
положным результатам — увеличению социальной дифференциации (см. с. 
458—459). 

По крайней мере до недавнего прошлого, а отчасти и в наши дни, среди 
номадов Среднего Востока наиболее распространенными были различные 
виды дифференцированных и стратифицированных сегментарных систем. 
Их спектр весьма широк. 



306 Глава III. Социальные предпосылки взаимоотношений номадов... 

 

На одном полюсе его располагаются такие кочевнические объединения, как бойр 
ахмад и особенно бехмаи и тайеби, имеющие наследственных предводителей и 
вождей, но сравнительно децентрализованные и изолированные от внешнего ми-
ра (Fazel, 1973: 138). На другом — такие мощные и централизованные объедине-
ния, как кашкайцы, бассери, некоторые афганские и белуджские группы, наибо-
лее тесно связанные с внешним миром, стратифицированные на различные при-
вилегированные, полноправные и неполноправные 

слои. 

Аристократический стратум иногда выпадает из генеалогического клише 
возглавляемого им образования, следует особым сословным правилам родства и 
происхождения (см., например, Народы Передней Азии, 1957: 280; Иванов М. С, 
1961: 88-92; Barth, 1964, 71 ff.; 130 ff.; Трубецкой, 1966: 128, 139). 

Сегментарность различных систем средневосточных номадов выглядит 
очень ограниченной. По существу, наиболее распространены лишь два ее при-
знака: многоступенчатость и генеалогический принцип. Но, как и в евразийских 
степях, структурная эквивалентность, как правило, отсутствует: сегменты одного 
уровня различаются и по своим размерам, и по числу входящих в них сегментов 
более низкого порядка. Структурообразующая роль генеалогического принципа 
тоже не абсолютна. Не у всех кочевников он охватывает все подразделения об-
щества сверху донизу, и различные подразделения могут признаваться генеало-
гически неродственными (см., например, Fazel, 1973: 134 про бойр ахмад; Barth, 
1964: 49 ff. про бассери). 

Важно отметить, что на Среднем Востоке, как и всюду, чем сильнее общая 
социальная стратификация и централизация кочевого общества, тем более огра-
ниченное и специализированное место занимает генеалогический принцип в ка-
честве основы его организации. Правда, правящий стратум, по крайней мере, 
вначале, рекрутируется благодаря генеалогической близости с лидером цен-
тральной группы-ядра. Но во-первых, группирующиеся вокруг вождей лица, на-
пример, дружина, могут состоять из лиц различного происхождения. Во-вторых, 
высокие социальные и имущественные позиции аристократии являются при-
тягательной силой для установления 



Тема и вариации 307 

 

контрактных отношений зависимости (например, вассальных ил типа патрон 
— клиент) как с отдельными лицами, так и с целыми группами, не свя-
занными непосредственной общностью происхождения (см., например, 
Barth, 1964b: 17—19; Spooner 1975: 172— 173; Salzman, 1978a, 130 ff. про 
белуджей). 

Как и у евразийских степных номадов, внешний фактор играет важней-
шую роль в социальной дифференциации номадов Среднего Востока. Конеч-
но, его следует понимать очень широко, потому что даже регуляция маршру-
тов перекочевок и охрана пастбищной территории во многом связаны с взаи-
моотношениями номадов между собой и с оседлым населением. И все же ос-
новным и решающим в этом процессе являются непосредственные взаимоот-
ношения кочевников с оседлым населением и государством. 

Интересно, что экономические и экологические различия между нома-
дизмом обоих т
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-