и навязываются извне. Очевидно, что 
разрушение и вытеснение традиционных форм социальной и эконо-
мической организации не обязательно гарантируют развитие нового 
устойчивого строя. Напротив, часто это ведет к дезорганизации и хао-
су (Eisenstadt, 1973, 1983). 

Модернизация все еще остается чуждой концепцией для большин-
ства кочевников и подвижных скотоводов на Ближнем и Среднем 
Востоке, в Центральной и Внутренней Азии, Африке и некоторых 
других регионах, несмотря на то, что прямые и намеренные 
попытки модернизации в форме государственного планирования и 
различных программ развития очень часть направлены именно на 
скотоводов. Ясно, что когда модернизация понимается преимущест-
венно как постоянные технологические инновации и экономический 
рост — эта концепция остается неприменимой к подвижным ското-
водам до тех пор, пока они не станут специализированной, 
но интегрированной частью современного общества, имеющей свою 
долю в широком распределении его благ. Эта проблема в настоящий 
момент не является чисто научной; как все проблемы, связанные с 
развитием, она стала важной политической, экономической, 
экологической и гуманитарной проблемой. Не только антропологи, 
но и социологи, экономисты, эксперты в области развития, политики, 
международные организации и государственные учреждения, а также 
многие другие, вовлечены в ее решение, но зачастую с разрушающими 
последствиями для самих скотоводов (Khazanov, 1990; 1990а). 

Экономический аспект проблемы состоит в следующем. Эко-
логические, экономические и социальные основания традиционного 
мобильного скотоводства делают его неспособным к долговременному 
стабильному экономическому росту, основанному на уве-личении 
продуктивности. В прошлом скотоводческая экономика никогда не 
была ориентирована на получение постоянной прибы- 



Предисловие ко второму изданию 37 

 

ли или на целенаправленное удовлетворение требований рынка. Напро-
тив, она была ориентирована на удовлетворение насущных жизненных по-
требностей, хотя при этом едва ли когда-либо была самодостаточной. Однако в 
настоящее время скотоводы все больше, вовлекаются в региональные или ме-
ждународные системы, основанные на монетарной экономике и увеличении 
производства, приносящего прибыль. 

Экономики, ориентированные на непосредственное жизнеобеспечение, 
даже специализированные, легко перенапрягаются, когда они становятся за-
висимыми от рыночных трансакций и вынуждены производить в соответствии 
с законами современной рыночной экономики, направленной на получение 
прибыли. Они попадают в стрессовое состояние потому, что их традиционные 
производственные технологии не соответствуют требованиям рыночной эко-
номики. Стресс становится еще сильнее, если технологии простого воспроиз-
водства, подвергаясь некоторой модернизации, одновременно продолжают 
функционировать в рамках традиционных форм социальной организации и 
землевладения. Традиционным экономикам трудно не только конкурировать, 
но даже адаптироваться к современной экономике. Поэтому продолжать вести 
традиционное подвижное скотоводческое хозяйство в современном экономи-
ческом климате становится все более трудным делом. Скотоводы должны либо 
модернизировать свою экономику, либо сделать ее еще более специализиро-
ванной, но в соответствии с требованиями коммерческого производства, или, 
напротив, сделать ее более диверсифицированной, дополнив иными формами 
современной экономической деятельности. В противном случае они сталкива-
ются с риском дальнейшей маргинализации и инкапсуляции (как бедуины 
Египта; см. Hobbs, 1989) или становятся приманкой для романтиков и тури-
стов, для которых якобы вечные и неменяющиеся скотоводы представляют 
собой «других», коллекцию живого музея (см., например, Lavie, 1990 о бедуи-
нах мзейна Южного Синая во время израильской оккупации). В этих условиях 
социальные последствия могут быть деструктивными. 

Между тем подвижное скотоводство в его традиционных, тем более чисто 
кочевых формах, как оно существовало в течение 



38 Предисловие, ко второму изданию 

 

нескольких тысячелетии, и остатки которого некоторые из нас могут 
наблюдать в наших полевых исследованиях, если еще окончательно не 
мертво, то умирает. Оно умирает, потому что оно оказалось несовместимым 
с современным индустриальным обществом. Так же как традиционные об