Montagne, 1932, 71; Rosenfeld, 1965: 76; Sweet, 1965: 
139—140). 

Только серьезные внешние факторы способствовали существенному 
укреплению политической организации и централизации власти у бедуинов. 
Это случилось, например, у рвала в конце XIX в., когда возвысились шейхи 
Шалааны, потому что им удалось захватить контроль над значительным от-
резком хаджжа (пути паломничества в Мекку) и вступить в сложные взаи-
моотношения с турецкими властями в Дамаске; одновременно они стали 
испытывать давление государства Рашидидов в Хайле (ср. Marx, 1977: 349). 

Однако от тех же внешних факторов, в частности внешней опасности, в 
значительной мере зависят в таком случае и глубина социальной дифферен-
циации общества, и степень его централизации, 



300 Глава III.Социальные предпосылки взаимоотношений номадов... 

 

и продолжительность преобладания в нем центростремительных тенденций 
(Sweet, 1965: 129f.; Rosenfeld, 1965: 76). Перечисленных факторов было доста-
точно для возникновения социальной стратификации у бедуинских обществ 
Аравии. Однако эта стратификация внутри самих бедуинских племен не вызыва-
ла существенных различий между аристократией и рядовыми кочевниками в их 
отношении к производству, распределению и тем более к собственности на есте-
ственные ключевые ресурсы. 

Туарегские общества Сахары, если взять наиболее известных ее номадов, 
были более стратифицированными, хотя источники самой стратификации в це-
лом оставались те же, что и в Аравии. Но социальная стратификация у туарегов 
развивалась в первую очередь по линии хозяйственной специализации и отчасти 
по линии этнических различий. Если не считать промежуточных групп и слоев, 
ее можно изобразить в следующем схематическом виде: благородные племена 
верблюдоводов; вассальные племена, преимущественно разводившие мелкий 
рогатый скот; полукрепостное земледельческое население; рабы. Большая стра-
тифицированность туарегского общества, по сравнению с аравийским, на мой 
взгляд, объясняется двумя основными обстоятельствами. В отличие от Аравии у 
туарегов верблюдоводы, группы, разводящие мелкий рогатый скот, и земле-
дельцы были интегрированы в единую социополитическую систему (см. с. 427 
сл.). 

Необходимо также учитывать необычно значительное для кочевников раз-
витие рабства у туарегов, в частности роль рабов в выпасе скота (Nikolaisen, 
1963: 439—442). Исключительная аридность и изолированность области почти 
исключали возможность их побегов. К тому же туареги устраняли ее специаль-
ными мерами. Так, «Кель Иви и Кель Герес обменивали своих пленников, что 
ограничивало необходимость следить за вновь приобретенными рабами» (Love-
joy, 1976: 155). Кроме того, туареги извлекали в прошлом значительные доходы 
из внешних источников: караванной торговли и работорговли. 

При всех обстоятельствах социальная организация туарегов плохо подхо-
дит под понятие сегментарных систем. Практически 



Тема и вариации 301 

 

даже в благородных племенах прослеживается лишь деление на несколько 
секций, а представление об общности происхождения не сопровождается 
сколько-нибудь развитым генеалогическим принципом (Nicolaisen, 1963: 140 
ff.). 

Не менее стратифицированным было мавританское общество с его дву-
мя привилегированными сословиями — воинственными племенами арабско-
го происхождения и религиозно и торгово ориентированными племенами 
берберского происхождения. Эти сословия имели различные зависимые слои 
и группы, в которых социальные различия частично совпадали с этнически-
ми. Тем не менее в основе самой стратификации также лежало подчинение 
земледельцев кочевникам и вассально-данническая зависимость одних групп 
от других. В качестве дополнительного фактора можно отметить важную 
роль внешней торговли (Briggs, 1960: 211 ff.; Stewart, 1973; Stewart, 1973a: 
375—385; Harnes, 1979). 

Социальная организация большинства кочевников и полукочевников 
Северной Африки, особенно арабских или арабизированных, была близка к 
организации бедуинов Аравии. Преобладали дифференцированные сегмен-
тарные системы и социальная стратификация. Руководство племенем было 
наследственно закреплено в руках одного линиджа, происходящего из одного 
и того же подразделения, хотя твердых правил наследования не было. Шейхи 
были военными предводителями, ведали внешними сношениями, отправляли 
судебные функции, распределяли пастбища и водопои и регулировали пере-
кочевки (Marcais, 1913: 254—257; Brunschvig, 1947: 100 ff.; Иванов НА., 
1963). 

И все же у кочевников Северной Африки главные факторы социальной 
стратификации заключались не во взаимоотношениях разл