нной организации. 

Частная собственность на скот, различия в семейном цикле и имплицитная 
неустойчивость кочевого скотоводства неизбежно влекут за собой определенное 
имущественное неравенство, заключающееся в том, что одни индивиды и их се-
мьи богаче скотом, чем другие (ср. Bonte, 1977). 

 

 

9Под социальной дифференциацией я понимаю любые формы социального неравенства и 

расслоения (статусные, ранговые, сословные и др.). Под социальной 
стратификацией — наличие в 
обществе иерархических наследственных слоев и групп с различными правами и 
обязанностями, 
занимающих различное положение в общественной жизни, руководстве обществом 
и/или произ-
водстве и распределении. 



Имущественное неравенство и социальная дифференциация... 263 

 

Кочевая община, как и крестьянская, заинтересована в имущественном ра-
венстве своих членов. Слишком резкое неравенство ставит под угрозу сущест-
вующую в ней систему кооперации и взаимопомощи. Резкое ухудшение матери-
ального положения отдельных хозяйств делает их плохими партнерами в общине. 
Они или выпадают из нее, или оказываются в зависимости от богатых хозяйств. 

В кочевой, как и в крестьянской, общине всегда существую две синхронно 
действующие тенденции: к выравниванию] сглаживанию внутренних различий и 
к углублению имущественного неравенства, расширению сферы, в которой опе-
рируют отношение зависимости между различными хозяйствами. Реализация 
обеих тенденций выходит за пределы общины и зависит от ситуации в обществе 
в целом, а применительно к кочевникам — нередко даже и от их отношений с 
внешним миром. 

Та потребность в рабочей силе, которая существует у номадов, может удов-
летворяться за счет бедных членов своей общины, пасущих скот и выполняющих 
другие работы в хозяйствах своих более богатых родственников и соседей. Од-
нако, как правило, в кочевой общине близкие родственники эксплуатации не 
подвергаются — это угрожало бы существующим социальным связям. 

Тем не менее даже в нуклеарной общине находятся способы, с помощью 
которых богатые скотоводы могут с выгодой для себя использовать чужой труд. 
Иногда это достигается с помощью присоединения к зажиточному родственному 
ядру общины бедных неродственных семей. Например, в каждом кочевье рвала 
жили выходцы из других племен: они назывались кусара и опекались кем-нибудь 
из рвала (Musil, 1928: 267—268; ср. Peters, 1960: 43 про бедуинов Киренаики). У 

казахов ядро аульной общины состояло из семей близких агнатов, а иногда и 
свойственников. Но в нее допускались также вольноотпущенники и консы (кот-
сы). Последние составляли особую специальную категорию, в которую преиму-
щественно входили бедняки, утратившие связь с собственными аулами и жившие 
в чужих общинах (Вяткин, 1947: 132, прим. 1; Сабырханов, 1969: 150, прим. 28). 
В киргизских аилах имелись чужеродцы — потомки рабов (Ильясов, 1963: 345). 



264 Глава III. Социальные предпосылки взаимоотношений номадов... 

 

У ненцев богатые оленеводы объединялись в парме с более бедными и по 
сложившемуся обычаю по очереди пасли скот, хотя у одного могло быть 1500 
голов, а у другого — 30 (Броднев, 1959: 77). Аналогичный институт — «посто-
янная скотоводческая ассоциация, основанная на трудовой взаимопомощи и даже 
помощи продуктами питания» существует у каримоджонг. Эти ассоциации воз-
никают в том случае, если в одной семье много скота, но мало рабочих рук, а в 
другой, наоборот, мало скота, но много рабочих рук (Dyson-Hudson R. and N.. 
1970: 110: ср. Stenning, 1959: 53 про фулани). 

Однако нельзя сбрасывать со счетов и противоположную тенденцию. Целый 
ряд обстоятельств тормозит и препятствует превращению имущественного нера-
венства у кочевников в стабильную и прочную основу социальной дифферен-
циации. 

Прежде всего, та же самая неустойчивость хозяйства, которая характерна 
для кочевого общества в целом, проявляется и на индивидуально-семейном 
уровне. Перераспределение имущества, в первую очередь и главным образом 
скота и скотоводческих продуктов, может служить социальному продвижению и 
отчасти даже — завуалированной эксплуатации. Но одновременно оно связано с 
потребностями социальной интеграции и частично является своеобразным сред-
ством экономического страхования. 

Такое перераспределение обычно принимает вид реципрокации и