для интересной статьи Таппера 
(Tapper, 1979). Его «пастушеские единицы» по существу совпадают с нук-
леарной общиной. Таппер (Tapper, 1979: 49), как и я, полагает, что «пасту-
шеская единица» у номадов в первую очередь является экономическим ин-
ститутом. Однако поскольку для него «основная кочевая община» — это 
прежде всего «сравнительно стабильная», «основная социологическая еди-
ница», «базовая политическая единица», то он называет общиной только то, 
что я рассматриваю как общины второго или третьего порядка. 

Например, он пишет (Tapper, 1979: 50), что у бедуинов аль-мурра — общи-
на — это «летний лагерь, который группируется вокруг своего собственно-
го колодца». Но Коль (Cole, 1975: 42, 63), данными которого пользовался 
Таппер, выделяет еще и дар (dar) — по существу нуклеарную общину, хотя и 
не стабильную, но совместно кочующую часть года, состоящую из несколь-
ких хозяйств (байт), раздельно пасущих скот, но совместно питающихся6 и 
связанных узами взаимозащиты, которые крепче кровного родства. 

 

6 Это показывает, что кооперация у кочевников может принимать различные формы. 



240 Глава III. Социальные предпосылки взаимоотношений номадов... 

 

Точно так же «лагеря» бассери, которые Таппер (Таррег,1979: 54) 
вслед за Бартом (Barth, 1964: 25) считает «основными общинами кочевого 
общества бассери», на мой взгляд, представляют собой общины второго по-
рядка. Первичной (нуклеарной) общиной является «кооперативная пастуше-
ская единица», объединение из 2—5 хозяйств для совместного выпаса скота 
(Barth, 1964: 21—23, 42). 

Может показаться что вопрос о том, что считать первичной, а что 
вторичной общиной, является надуманным, напоминающим дискуссию 
свифтовских остроконечников и тупоконечников. На мой взгляд, это не так. 
Первичная община в первую очередь и чаще всего возникает из производ-
ственных нужд, пусть не всегда постоянных, выраженных с большей или 
меньшей отчетливостью и по-разному проявляющихся. В то же время об-
щины второго и третьего порядка в функциональном отношении не являют-
ся столь однородными. В одних случаях они (или их ядро) основаны на со-
вместном владении или пользовании ключевыми ресурсами, в других — 
преимущественно на выполнении социальных (и политических) функций. 

В номадизме других типов община хотя и существует, но выявляется 
не всегда столь же отчетливо, как в номадизме рассмотренных типов. 

Например, у суданских кабабиш и хумр баггара прослеживается только пер-
вичная община, и то очень неустойчивая по своему составу, который может 
меняться каждый год (Asad, 1970: 20, 128; Cunnison, 1966: 9, 42, 59 f.). В то 
же время у фулани нуклеарная община имеет вполне отчетливый вид. Ее 
ядро составляет «агнатная линиджная группа», состоящая не более чем из 
трех поколений (около 20 семей, приблизительно 100 человек). В основном 
нуклеарная община, хотя и не обязательно полностью, совпадает с семей-
но-родственной группой. Она обладает хорошо определенными корпоратив-
ными правами на пастбища и водные источники, члены ее весь год или 
большую его часть кочуют вместе и связаны различными узами кооперации 
и взаимопомощи. Подобные общины объединяются в общины второго по-
рядка, совместно кочующие в дождливый сезон (Stennmg, 1959: 38, 41, 50, 
52—53; Slenning, 1965: 36/, 378 379, 383). В то же время, у габра, кото-
рых в целом 



Семья, хозяйство и община в кочевых обществах 241 

можно отнести к северо-восточному африканскому подтипу номадизма 
ближневосточного типа, три уровня общины достаточно заметны (Топу, 
1976: 272—280). 

У кочевников Тибета отчетливо выявляются два уровня общины, 
причем нуклеарная — часто совпадает с семейно-родственной группой (Ek-
vall, 1968: 28). 

Гораздо слабее представлена община в номадизме восточ-
но-африканского типа, в котором экологические обстоятельства вызывают 
необходимость в том, чтобы любое хозяйство имело возможность по своему 
усмотрению пользоваться любыми пастбищами на всей территории, принад-
лежащей данному обществу. Однако и у них помимо системы социальных 
связей, направленных на экономическую безопасность, существует произ-
водственная взаимопомощь между отдельными хозяйствами, основанная на 
контрактных отношениях родственного или