Малой Азии, Иране и Афганистане резко 
отличается от его происхождения на Ближнем Востоке. На территории 
последнего номадизм возник самостоятельно, при решающей роли ара-
вийского центра. На рассматриваемых территориях он не столько возник, 
сколько распространился в результате внешних импульсов и особенно 
прямых миграций, а также под воздействием причин социаль-
но-политического порядка. Поэтому данный регион является промежу-
точным между евразийским степным и ближневосточным с точки зрения 
не только хозяйственно-культурных форм номадизма, но и его происхо-
ждения. 

Пастушеское и даже, возможно, полукочевое скотоводство, особен-
но в их яйлажных вариантах, появились здесь очень рано, в горных рай-
онах Ирана и на Армянском нагорье не позднее III тыс. до н. э. Но мы не 
располагаем фактами, подтверждающими мнение тех ученых, которые 
думают, что и настоящие номады появились здесь чуть ли не с III тыс. до 
н. э. (см., например, Spooner, 1972: 126; Spooner, 1973: 37). Очевидно, ко-
чевниками не были ни кутии, 



Глава II. Происхождение кочевого скотоводства 197 

 

ни касситы, сыгравшие важную роль в истории Месопотамии. Немного-
численные письменные источники, упоминающие подвижных скотоводов 
на рассматриваемых территориях, даже в I тыс. до н. э. — середине I тыс. 
н. э., рисуют картину, весьма сильно отличающуюся от средневековья. 

В Малой Азии настоящих кочевников в древности вообще не было, 
хотя и существовали группы скотоводов, практиковавших трансхъюманс 
(de Planhol, 1959: 526; cle Planhol, 1969: 71—72). В Иране, согласно Геро-
доту, четыре из шести персидских племен были кочевыми (Herodotus, 
I.125). Однако никаких подробностей о них отец истории не сообщает. Из 
других источников создается впечатление, что в древности настоящих ко-
чевников (например, верблюдоводов в Фарсе, о которых упоминает Стра-
бон (Strabo, XV, 3, 1), было меньше, чем экстенсивных скотоводов. По-
следние были прежде всего горцами, доставлявшими много хлопот вла-
стям, особенно греческим; недаром их нередко именовали «бродягами» и 
«разбойниками» (см., например, Polybius, V, 44; Strabo, XI, 12, 4; XI, 13, 3; 
Arrian, Anabasis, III, 24, 2—3). Марды, кадусии, коссии, уксии, эламены, 
паратакены и другие вели образ жизни, в некоторых отношениях напоми-
нающий образ жизни позднейших полукочевников курдов и луров и, от-
части, даже бахтиаров. Их скотоводство было в основном яйлажного типа 
и дополнялось земледелием в качестве второстепенного занятия (Briant, 
1976; Briant, 1977). Это засвидетельствовано, например, для коссиев, па-
ратакенов, киртиев и эламенов (Strabo, XV, 3, 1; XVI, 1.18; Diodorus, XVII, 
HI, 4; Arrian Anabasis, VII, 15, 2). 

Арриан сообщает про уксиев, что «земли они не обрабатывают; в 
большинстве своем это пастухи», однако тут же отмечает, что уксии жи-
вут в деревнях (Arrian, Anabasis, III, 17, 3—6). По описанию Курция Руфа, 
марды — по Геродоту одно из кочевых персидских племен, — рыли пе-
щеры в горах и прятались в них со своими женами и детьми5 (Curtius Ru-
fus, V, 6, 17—18). Но Курций 

 

5 Любопытно, что использование пещер в качестве зимних убежищ для скота со-
хранилось до нашего времени у полукочевников курдов и луров (de Planhol, 1966a: 
296; 
Coon, 1976: 215; Hole, 1978: 152). 



198 Глава II. Происхождение кочевого скотоводства 

 

Руф стремился подчеркнуть их дикость. По Диодору (FGH, 90, F66) и 
Страбону (XV, 3, 1), часть мардов практиковала земледелие. Наряду с 
мелким рогатым скотом заметную роль в составе их стада играл крупный; 
зато верховых животных — лошадей и особенно верблюдов, было мало. 
Горные племена в источниках обычно выступают как пешие стрелки из 
лука (Strabo, XVI, 1, 18; Xenophon, Anabasis, IV, 3, 28—33), и только про 
кадусиев сообщается, что у них была конница (Plutarch, De Alexandri 
fortuna, I. 329b). Дань, наложенная Александром на уксиев, состояла из 100 
лошадей, 500 транспортных животных (волов?) и 30000 овец (Arrian, Ana-
basis, III, 17, 6). 

Настоящие кочевники степного типа появлялись в Малой Азии, Иране 
и Афганистане извне — из евразийских степей. Однако киммерийцы, 
скифы, парны, саки, кушаны, аланы, хиониты, эфталиты и другие не ока-