более же 
массовые ремесла находились в частных руках. 
Видимо, в Карфагене существовали какие-то объединения ремесленников. Об этом 
свидетельствует сравнительно недавно найденная наднись, в которой упоминаются 
ремесленники и торговцы, участвовавшие в постройке одной из улиц Карфагена [242,
 с. 116—132]. В надписи нет имен ремесленников, а только перечисление профессий,
 причем во множественном числе. Поэтому вполне можно полагать, что они 
выстунали не как -отдельные лица, а как корпорации. Термином, обозначавшим 
ремесленные корпорации, был, вероятно, gw [НО, с. 251], хотя надо заметить, что 
нри раскопках самого Карфагена это слово нока не встретилось. 
Еще одной формой объединений ремесленников и торговцев 
могли быть культовые союзы [496, с. 36—39; ср. 111, с. 18—21, 
88 90—92], подобные образованному вокруг храма Баал-Цафона 

( CIS , 165). В настоящее время пока нельзя провести грань между различными 
видами объединений. 
Итак, карфагенское ремесло было довольно развито. Существовало разделение труда 
и узкая специализация мастеров. Однако нри всем том карфагенское ремесло в 
целом было неконкурентоснособным на внешнем рынке. Пожалуй, только текстильщики 
(включая красителей) изготовляли нродукты «международного класса». Изделия же, 
например, керамистов или создателей металлических предметов найдены, как 
нравило, только в районах, подчинявшихся Карфагену [204, с. 102 — 103]. Пунийцы 
даже не сумели завоевать рынки Юго-Занадной Иснании, входившей в состав их 
державы. Даже отсталым жителям океанского побережья Африки пунические купцы 
продавали главным образом греческие и египетские продукты. Да и в самом 
Карфагене* эллинские изделия, но крайней мере с IV в. "до н. з., занолонили 
рынок, и местные мастера были вынуждены приспосабливаться к этой моде, стараясь 
подражать греческим мастерам. 
Иногда такое положение пытаются объяснить отсутствием творческого духа, 
нриродной неспособностью карфагенян к изобретениям и открытиям [204, с. 103; 
313, т. IV , с. 106—108]. Дело, разумеется, не в этом. Основной нричиной такой 
относительной стагнации карфагенского ремесла были социальные условия, 
сложившиеся в Карфагене. Для сравнения можно отметить, что нодобное положение 
существовало и в этрусских городах [59, с. 77—78, 94—95] и объясняется теми же 
причинами. О социальных отношениях в Карфагене речь нойдет несколько позже. 
Сельское хозяйство 
Обратимся теперь к земледелию. В Карфагене нервоначально его не было. Положение 
изменилось только в V в. до н. э., когда в ходе борьбы нротив соседних ливийцев 
карфагеняне подчинили африканцев и присоединили часть их территории. Еще больше 
расширили земельные владения карфагенян их завоевания в Сардинии, которая стала 
одной из житниц Карфагенской державы [417, с. 138]. С этого времени изменяется 
экономическая структура Карфагена. Сохраняя свою роль в международной торговле, 
Карфаген становится также и аграрным государством. 
Часть завоеванной земли карфагеняне присоединили непосредственно к городу, 
образовав его хору ( Polyb . 1, 71, 1); другую часть подчинили косвенному 
унравлению, ограничив- 89 

шись взиманием продовольственного налога [204, с. 83—85; 368, с. 42—43], Все 
эти земли славились своим плодородием, как это подчеркивает Плиний ( XV , 8). 
Так, в Бизацене, области к югу и юго-востоку от Карфагена, урожай ншеницы 
достигал сам-сто ( Varro de г. г. I , 44, 2) или даже сам-сто пятьдесят ( Plin .
 XVIII , 94). Аграрную историю Карфагена проследить довольно трудно. Можно 
только сказать, что еще в конце V в. до н. э. карфагеняне, по словам Диодора ( 
XIII , 81, 5), не разводили ни винотрада, ни олив, которыми нозже так славилась 
их страна. 
Положение изменилось череу столетие. Тот же Диодор ( XX , 8, 3—4), рассказывая 
о походе Агафокла в Африку, говорит о земле, застроенной поселениями с 
роскошными домами, засаженной виноградниками, маслинами и другими плодовыми 
деревьями, изобилующей стадами коров и табунами лошадей. Богато украшенные дома 
карфагенян и их стада встретили еще через полвека римские солдаты Регула ( 
Polyb . I , 29, 7). Тщательно обработанную землю и богатые постройки увидели и 
римские послы во главе с Катоном уже через много лет носле 11 Пунической войны 
(Арр. Lib . 69). 
О значительном развитии пунического земледелия свидетельствует появление в 
Карфагене теоретических обобщений его опыта. Писателей, трактующих вонросы 
сельского хозяйства, было здесь, видимо, довольно много (ср. Varro de г. г. I , 
2, 13; Col . I , 1, 6). Известно имя некоего Гамилькара ( Col . XII , 4, 2). • 
Но особенно прославился Магон, которого Колумелла ( I , 1, 13) называет «отцом 
сельскохозяйственной науки». Магон нанисал нодлинную энциклопедию сельского 
хозяйства в 28 книгах, которую после разрушения Карфагена римский сенат 
приказал неревести на латинский язык ( Plin . XVIII , 22; Col . I , 1, 13). 
Известно, что были и другие, сокращенные переводы этого труда и на латинский, и 
на греческий языки [354, с. 254—255; 360, стб. 507]. К сожалению, пи полный 
текст трактата, ни его сокращенные версии до наших дней не дошли. Однако их 
активно использовали римские авторы, занимавшиеся сельскохозяйственными 
нроблемами: Варрон, Плиний и особенно Колумелла. Отрывки из труда Магона, 
сохранившиеся у этих авторов, и ссылки на него или указания на использование 
этого произведения или его переводов нозволяют представить сельское хозяйство 
Карфагена. Другим источником могут служить упоминания сельскохозяйственных 
продуктов в тарифах жертвоприношений, дошедших до нас. Некоторым дополнением 
являются данные археологии. 
Плиний, перечисляя в первой книге своей «Естественной 90 истории» источники 
остальных книг, отме