Сицилии (ср. [367а, с. 17 —18]). 
Этими известными и прославленными произведениями i реко-пуническое направление 
карфагенского искусства не исчерпывается. К нему можно отнести, например, так 
назы-инемую туринскую стелу с изображением богини, вероятно Деметры или Коры, 
стоящей в нише, оформленной в виде греческого храма: две колонны по бокам 
фигуры богипи, антаблемент, состоящий из карниза и фриза, украшенного овами, i 
реугольный фронтон с фигурой пантеры внутри и акротериями но бокам. При первом 
взгляде греческое влияние представляется несомненным, и только пуническая 
надпись выдает происхождение стелы. Однако более внимательное рассмотрение 
позволяет увидеть черты, несвойственные греческой архитектуре даже в эпоху 
эллинизма, когда смешивались элементы различных ордеров: колонны на ионической 
баэе и с ионическими каннелюрами, но увенчанные дорическими капителями, пояс 
зубчиков, располагающийся не между архитравом и карни-юм, как это было обычно в 
греческой архитектуре, а вместо карниза при отсутствии архитрава. И все эти 
черты сочетаются с эллинской обработкой материала, необыкновенным умением 
«писать прекрасно иэваявную статую в архитектурное простран-спн), чувством 
равновесия и гармонии [321, табл. 45; 324, с 158-159 и табл. 11; 378, с. 65-66].
 
К этому же направлепию принадлежат выполненные 
и.1 обожженной глины статуи Деметры, Коры и «Плутона», 
созданные в IV в. до н. э. и найденные в святилище в Корбе 
пи мысе Бон. Они почти аналогичны произведениям грече 
ских мастеров Сицилии, и только большая строгость стиля, 
чпринтерная для африканского искусства, выдает их местное 
происхождение [196, с. 183 и табл. 64—66]. 231 

i В этом направлении представлена не только пластика, но и другие виды 
искусства, в частности архитектура; приме ром подобной архитектуры является 
модель храма из Тубурбона Большего, весьма напоминающего греческие храмы, но 
чрезвы чайно высокий подий и излишне перегруженный антаблемент выдают руку 
пунического автора [196, с. 54 и табл. 51; 378. с. 7 — 26], хотя все элементы 
украшения заимствованы из грече ского репертуара. В карфагенской архитектуре 
этого времени широко применяются элементы греческих ордеров, особенно 
ионические, эолийские и дорические колонны_1[378, с. 51—71]. Однако трудно 
судить об их сочетании с другими элементами архитектуры. 
Обращаясь к малым формам искусства, необходимо отметить пластинки из слоновой 
кости, на которых в греческом духе выгравированы голова Диониса и изображения 
вакхантов; эти пластинки, видимо, украшали саркофаги [195, с. 83—84, 92 — 97]. 
Заслуживают упоминания бронзовые ойнохои, древнейшая из которых относится к 
концу V в. до н. э. Она воспроизводит родосский образец, но место, где ручка 
прикрепляется к венчику, украшено пластинкой с изображением головы египетской 
богини Хатхор, увенчанной солнечным диском и двумя уреями [76, с. 24—27 и рис. 
7; 197, с. 549]. Изготовляемые с IV в. до н. э. ойнохои имеют более выдержанный 
греческий вид: яйцевидное или закругленное приземистое тулово, цилиндрическое 
горло, трехлистный венчик, резко изогнутая ручка, которая украшается в месте 
своего прикрепления к тулову и венчику барельефами или эллинского типа (голова 
женщины, воина в шлеме, сатира или силена; горгона или сфинкс с крыльями; 
мальчик на корточках), или очень популярной финикийской пальметтой. Не только 
пальметта, но и архаический стиль эллинизирующих барельефов говорит о 
пунической работе [197, с. 549-550]. 
Рассмотрев эти произведения (которыми, разумеется, греко-нуническое направление 
не исчерпывается), можно отметить их общую черту — греческую форму. Беглый 
обзор этих памятников позволил бы отнести их к провинциальному варианту 
эллинского искусства. И только отдельные детали (например, благословляющая поза 
статуй на саркофагах, неестественное для греков сочетапие разных ордеров, 
намеренный архаизм и др.) выдают пуническое происхождение (независимо от 
этнической принадлежности художников) этих произведений. И это, как кажется, не 
просто уступка пуническому вкусу заказчиков, а выражение определенного 
содержания, частично по крайней мере от нас ускользающего.Ц1спользование 
греческой формы 232 для выражения пунического содержания — вот как можно 

ч характеризовать это первое направление карфагенского искусства IV — II вв. до 
н. э., называемое греко-пуническим} [ t 3 Карфагене создавались и такие 
нроизведения, которые имели не только пуническое содержание, но и пуническую 
фирму. Однако на них в той или иной степени оказало влияние греческое искусств^ 
Это влияние проявлялось различно в про-и;шедениях неодинакового художественного 
уровня, разной (шла и глубина эллинского воздействия. 
Ксли снова обратиться к скульптуре, то в первую очередь надо назвать ту статую 
сидящей на троне Тиннит, о которой подробно говорилось в начале главы. В этой 
скульптуре греческое ц.шиние ощущается в моделировке лица, тщательности 
обра-нотки, в скульптурно изображенных складках плаща. Однако <»ощая ноза, 
отсутствие выражения на лице, сама богиня, сидящим на троне, украшенном 
керубами, — все это говорит о том, чти данное нроизведение нельзя отнести к 
греко-пуническому ми правлению, хотя, как мы видим, греческое влияние на него 
несомненно. 
Нидимо, этой статуе родственно изображение старика на од 
ной из карфагенских каменных урн. На двускатной крышке 
покоится фигура старика в позе, аналогичной той, в которой 
илображен пожилой мужчина на мраморном саркофаге. Так же 
1шк и в том случае, мастер использовал приемы греческого ис 
кусства с его пластическими средствами выражения, он сумел 
дпже передать человеческое тело под длинной, спускающейся до 
спмых кончиков пальце