следующую формулу:
«Твои лучи окружают твой сияющий лик, о повелитель истины, рожденный вечностью! 
Ты
даешь ему свои сроки и годы, ты внимаешь голосу его сердца, ибо ты любишь его; 
ты сделал
его подобным Атону, его, твоего сына, царя. Ты взираешь на него, ибо он 
происходит от
тебя. Ты поместил его пред ликом своим навечно, ибо он любит смотреть на тебя. 
Волей
твоей он пребудет здесь, пока лебедь не станет черным, а ворон – белым, пока 
горы не
сойдут с места, а бездны не обрушатся в реки. Пока стоят небеса, он пребудет».
Некоторые фараоны называли себя «прекрасным ребенком Амона»; Эхнатон
заимствовал это словосочетание, и его иногда именовали «прекрасным ребенком 
Атона».
В качестве фараона и «сына бога» Эхнатон принимал соответствующие почести, но 
он
никогда не забывал о том, что по сути он всего лишь человек. Он искренне желал, 
чтобы его
личная жизнь служила достойным примером для его подданных и чтобы все видели в 
ней
образец естественности и простоты.
Демонстрируя миру в качестве идеала собственную семейную жизнь, Эхнатон 
всячески
подчеркивал важнейшую роль женщины и святость семейных уз. Он публично проявлял
нежные чувства по отношению к своей жене, на глазах у всех обнимая ее за плечи. 
На
небольшом украшении, сегодня находящемся в частной коллекции полковника 
Андерсона,
показано, как Эхнатон целует свою супругу, их губы сомкнуты.
В клятве своей он говорил, что в сердце его живет любовь к царице и ее детям. 
Он
называл свою жену «хозяйкой своего счастья… слыша голос которой царь 
преисполняется
радости». Она была также «грациозной дамой», «величайшей любовницей» и «самой
красивой из всех женщин».
Как заявлял Эхнатон, любое ее желание становилось для него приказом. Даже во 
время
самых торжественных церемоний царица сидела рядом со своим мужем и держала его 
за
руку. Их дети резвились вокруг. Подобные вещи забавляли нежного отца всего 
живого
гораздо больше, чем запах жертвоприношений.
Редко случалось так, чтобы фараона изображали на рельефах одного, без его семьи,

причем вопреки всем традициям фигура царицы имела те же размеры, что и фигура 
ее мужа,
что указывало на их равный статус.
Особого внимания заслуживает привязанность Эхнатона к собственным детям; он 
учил
своих последователей, что бог является отцом, матерью, нянькой и другом юных. 
Так,
несмотря на то что формально он считался «сыном бога», Эхнатон превозносил 
красоту
обыкновенной семьи и подчеркивал святость семейных уз и отцовства.
Глава 6
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ КУЛЬТА АТОНАС ДРЕВНИМИ ВЕРОВАНИЯМИ
Развивая свое учение, Эхнатон ежедневно вступал в конфликты со жрецами,
представлявшими культы старых египетских богов, и даже с гелиопольскими жрецами 
Ра-
Хорахти, у которых он первоначально заимствовал свою веру. Но теперь она 
казалась ему
слишком ограниченной. Ему пока не удавалось ни ввести поклонение Атону в 
провинциях,
ни начать преследование жрецов других культов. Без сомнения, Эхнатон надеялся, 
что,
сформировав окончательно новый культ, он сможет убедить всю страну следовать 
его
учению. Чувствуя себя в безопасности в своем новом городе, он попытался 
уточнить
собственную доктрину, прежде чем объявлять все другие верования неверными.
Возможно, уже на раннем этапе Эхнатон отказался от церемоний с участием
священного быка Мневиса, поскольку гробница для него не была построена, и ни о 
каких
священных животных не упоминается после шестого года правления фараона.
Гелиопольские жрецы с трудом могли узнать свои доктрины в идеализированном
учении Эхнатона, хотя отдельные их положения все еще оставались в силе. 
Некоторые
моменты роднили новую веру с сирийским культом Адониса, от которого вел свое
происхождение Атон.
Реально влияние этого культа оказалось настолько сильным, что его следы можно
найти во множестве других религий. В псалмах слышится отзвук древних языческих 
мифов,
посвященных этому божеству. Возьмем, например, строчки из восемнадцатого 
псалма:
Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь…
Он поставил в них жилище Солнцу,
И оно выходит, как жених из брачного чертога своего,
Радуется к