иу, царский чиновник из 
Мемфиса.
Две копии этого письма Гриффит обнаружил в Гуробе. Они датируются девятнадцатым 
днем
третьего месяца зимы пятого года правления Аменхотепа IV.
Письмо открывается перечислением всех титулов фараона, среди которых – «Великий
повелитель храма в Карнаке», «Правитель Фив», а также особое прозвание – 
«Живущий
праведно», которое с этого времени всегда прибавляется к его имени. Затем 
следует
приветственное пожелание: «Да поможет Птах прекраснолицый тебе во всех делах 
твоих,
сотворивший твою красоту, твой истинный отец, который призвал тебя из своей 
обители
направлять пути Атона».
Далее мы читаем, собственно, основной текст письма: «Сим сообщаю моему
господину, (да будет он) жив, здоров и счастлив, что храм его отца Птаха 
славится и
процветает… усадьба фараона благоденствует, подношения всем богам и богиням, 
которых
почитают на земле Мемфиса…(собраны) полностью, и нет ничего, чтобы этому 
помешало».
Затем перечисляются титулы правителя, в конце приводится дата.
Итак, ясно, что на пятый год правления Эхнатона, когда ему было восемнадцать 
лет, в
Египте по-прежнему почитались различные боги. Хотя художественный стиль 
радикально
изменился и Ра-Хорахти под именем Атона всерьез начинал претендовать на 
главенство,
пока еще не было речи о возвышенном монотеизме, который вскоре стал 
проповедовать
фараон.
В той части гробницы Хоремхеба, которая датируется этим периодом, имеется
следующее обращение к Ра-Хорахти: «Ра, великий бог, владыка небес, властелин 
земли, тот,
кто приходит из-за горизонта и освещает две стороны(Египта), солнце тьмы, ты,
величайший, Ра». И потом: «Ра, господин истины, великий бог, владыка Гелиополя…
Хорахти, единственный бог, Владыка богов, который поднимается на востоке и 
дарит всем
свою красоту».
В других источниках бога называют «Ра-Хорахти, торжествующий на горизонте под
именем подателя тепла Атона».
Очевидно, что здесь мы имели дело всего лишь с традиционным культом Гелиополя с
небольшими заимствованиями из культа сирийского Адониса или Атона. В Гелиополе 
жил
Мневис, священный бык, который считался воплощением Ра-Хорахти, и 
соответственно ему
воздавались божественные почести, как и более известному быку Апису из Мемфиса.
Фараон в то время сам разделял это суеверие, и так продолжалось еще в течение 
года
или двух. Почитание «подателя тепла Атона» давало пищу для размышлений по 
поводу
идеальной природы солнца. Однако, кроме этого, в новой религии еще не было 
ничего
примечательного.
Часть третья
ЭХНАТОН ОСНОВЫВАЕТ НОВЫЙ ГОРОД
Человек, исполненный величайшей отваги, который не побоялся
бросить вызов многовековой традиции… он провозгласил идеи,
намного опередившие его эпоху.
Брестед. История Египта
Глава 1
РАЗРЫВ СО ЖРЕЦАМИ АМОНА-РА
Ожидавшийся конфликт со жрецами Амона не заставил себя долго ждать. О деталях
происшедшего нам ничего не известно, но можно предположить, что инициатором его
выступил сам Эхнатон, пожелавший избавиться наконец от тягостного гнета системы,

которая оказывала такое противодействие его начинаниям.
Нет никаких свидетельств того, что в этот период он запретил поклонение Амону 
или
распустил коллегию жрецов. Лишь спустя несколько лет, когда умерла его мать, 
началось
жесткое преследование фиванского бога, из чего можно сделать вывод, что именно 
Тиу
удерживала Эхнатона от решительных действий.
На шестом году своего правления и девятнадцатом году жизни Эхнатон уже 
выработал
те принципы, которые вскоре должны были привести к существенным переменам в 
новом
придворном культе. Без сомнения, он понимал, что бесполезно пытаться обратить 
население
Фив в новую веру; день ото дня он понимал все яснее, что и культ 
Ра-Хорахти-Атона, и те
свежие идеи, которые он пытался туда привнести, не получат развития во 
враждебной