дать друг на друга,
оказывать друг другу помощь. При этом слабое племя должно было
нести больше обязанностей и подчиняться более сильному. Такие же
отношения могли существовать и между отдельными людьми.
Но не следует думать, что жизнь бедуинов протекала в патриархаль-
ной простоте, без внутренних осложнений и конфликтов.
К VI—VII векам в их среде все более и более резко выделяются бо-
гатые и бедные. Вожди родов и племен используют власть в своих соб-
ственных интересах. Пастбища, принадлежавшие всему племени,
постепенно переходят в руки вождей. Они эксплуатируют своих бедных
соплеменников. У них появляются рабы и рабыни, которые пасут скот,
ухаживают за ним и выполняют различные домашние работы. Одни
роды богатеют, другие беднеют.
Не умея объяснить себе различные явления природы, бедуины на-
деляли окружающие их предметы сверхъестественными качествами. Они
обожествляли деревья, камни, колодцы, источники, пещеры и поклоня-
лись им. Кроме этого, каждое племя имело свое божество.
У одного племени божество было сделано из теста, и, когда слу-
чился голодный год, племя съело его без остатка.
Пустыни и ущелья бедуины населяли духами, так называемыми
джиннами. Эти джинны, по представлениям арабов, иногда помогали
путникам, но могли их погубить, если те их чем-нибудь рассердили.
Многие племена Аравии поклонялись луне, солнцу, звездам. Но для
всех арабов священным местом был город Мекка. Там жили представи-
тели другой группы населения Аравии — арабы-горожане.
131
Черный камень.
Арабы-горожане — оседлое население «Острова арабов» — прожи-
вали в немногочисленных оазисах, где возникли города. Наиболее круп-
ными и известными были Мекка, Йасриб, получивший впоследствии
название Медины, и Таиф.
В Йасрибе и особенно в Таифе жители занимались главным обра-
зом земледелием и садоводством. Главным растением, которое возделы-
вали арабы, была финиковая пальма. В жизни араба-горожанина паль-
ма имела такое же большое значение, как верблюд для бедуина.
Плоды финиковой пальмы шли в пищу в свежем виде и сушились
про запас. Из них же приготовляли хмельной напиток — набиз. Косточ-
ками плодов кормили верблюдов, а из стволов изготовляли различные
предметы быта.
Кроме финиковой пальмы, в Аравии произрастали виноград, ябло___________-
ки, гранаты, абрикосы, миндаль, апельсины, сахарный тростник, арбузы,
бананы. В небольших количествах выращивали пшеницу и ячмень.
Мекка значительно отличалась от других городов полуострова.
Расположенная в сухой и нездоровой местности, она с самого начала
возникла как священный город для всех арабов.
В Мекке находился храм, так называемая Кааба, что по-арабски
значит «куб». Такое название храм получил из-за своей кубической
формы. В храме помещался священный черный камень, упавший, по
преданию, с неба. Там же хранились идолы почти всех племен Аравии.
Каждый араб считал своей обязанностью хоть раз в жизни посетить
Каабу и поцеловать черный камень. (Вероятно, этот камень метео-
ритного происхождения. )
Территория вокруг города также считалась священной, и на ней
нельзя было вести войну. Там же, в Мекке, находится и священный
источник Земзем. Паломники (люди, пришедшие поклониться святыне)
132
при посещении Мекки выполняли целый ряд обрядов и приносили
жертвы богам.
Большое значение имела Мекка и в качестве торгового пункта.
С давних пор она стала станцией на «дороге пряностей», через которую
товары шли далее на север. Сами мекканцы ежегодно отправляли бо-
гатый караван с товарами в Сирию. Торговля очень обогащала жите-
лей Мекки. В 624 году, например, был снаряжен караван, который со-
стоял из тысячи верблюдов и оценивался в 50 000 динаров, почти
400 000 рублей на наши деньги. Область Мекки считалась священной, и,
следовательно, была безопасной. Поэтому Мекка стала также центром
и внутриаравийской торговли.
Каждый год во время священных месяцев, когда была запрещена
война, в самый город на ярмарку собирались арабы со всего полу-
острова.
...Вот верхом на верблюде бедуин. На его голове белый платок,
углы которого свисают на плечи и спину. Платок укреплен сверху ака-
лем — кольцом, которое сделано из веревки, изготовленной из верб-
133
Караван Хаджиев (паломников) вступает в Мекку. (Снимок XX века. )
Мекка. Общий вид. В центре прямоугольное здание мекканской мечети. Во дворе
мечети завешенная черным покрывалом Кааба, в которой находится Черный
камень. (Рисунок XVIII века. )
люжьей шерсти. На плечах бедуина длинный черный плащ, под которым
видна белая (серая от пыли) рубаха. Ноги босы. В руке длинное бам-
буковое копье. Позади всадника медленно и степенно вышагивает дру-
гой верблюд с навьюченными на него кожами и шкурами, а перед ним
с блеян