аганды pax Augusta. Они отдавались ей с такой искренней 
самозабвенностью именно потому, что ощущали себя частью той элиты, которая в 
радикально изменившихся при Августе условиях существования остро нуждалась в 
самоидентификации. А если гениальный политтехнолог Меценат умело корректировал 
данный процесс, встраивая его в русло конкретной идеологической парадигмы, — 
так что ж, баланс интересов есть баланс интересов. Широкая и детально 
проработанная панорама взаимосвязей между сменой способа существования 
конкретной элиты (а также становлением новых элит, изменением расклада сил 
между несколькими элитами и т.д.) и расцветом того или иного жанра (а также 
сменой литературных вкусов или вдруг возникшей тягой к инокультурным 
заимствованиям1) есть тема для отдельной большой работы. Это касается отнюдь не 
только архаических культур. Есть своя правда в давно уже навязших в зубах 
марксистских рассуждениях о тесной связи между Великой французской революцией и 
возникновением романтизма. Вернее, не столько между самими явлениями, сколько 
между причинами, породившими как то, так и другое и связанными в первую очередь 
с переформированием элит в наиболее развитых европейских странах. А уж период с 
начала XIX по середину XX века, в течение которого политические, культурные и 
литературные революции, имевшие под собой самые экзотические сочетания факторов 
и происходившие в самых разных концах света, случались с завидной регулярностью,
 можно считать в этом отношении воистину золотой жилой...
См. в этой связи главу «Переведи меня через made in...».

СМЕРТЬ АЯКСА1
1. АЯКС И АХИЛЛ: ЭКСПОЗИЦИЯ
    Эксекий, афинский мастер чернофигурной вазописи, работавший в третьей 
четверти VI века до н.э., имел ярко выраженное пристрастие к сюжетам, связанным 
с Аяксом. Это неудивительно, ведь сам Эксекий был саламинцем, то есть земляком 
великого героя Троянской войны. Труднее объяснить выбор конкретных тем, которые 
Эксекий чаще других использовал дня украшения праздничной керамики. Самых 
запоминающихся эпизодов «Илиады», в которых значимую роль играет Аякс, — битвы 
при кораблях, неоднократных поединков с Гектором — здесь нет. Зато настойчиво 
повторяются сцены, куда менее известные нам, но имеющие одну общую черту: Аякс 
в них представлен вместе с другим величайшим героем троянского цикла — Ахиллом. 
На дошедших до наших времен аттических вазах дважды представлена выполненная 
Эксеки-ем сцена азартной игры между этими двумя персонажами2, не известная ни 
из каких литературных источников1 (рис. 26). Эпизод, также не вошедший в 
«Илиаду», в котором Аякс выносит с поля боя тело мертвого Ахилла, Эксекий 
изобразил трижды (рис. 27)4. Его кисти принадлежит также и сцена самоубийства 
Аякса (рис. 28) — еще один сюжет, оставшийся за рамками гомеровских поэм5.
    Да и вообще, сюжетные ряды, восходящие к циклу мифов о Троянской войне, на 
удивление настойчиво связывают между собой двух самых мощных бойцов ахейского 
войска: Пелида Ахилла и Теламонида Аякса, «первого» и «второго лучшего» из 
греческих героев. Позднейшая греческая традиция и вовсе делает их ближайшими 
родственниками, превращая их отцов, Пелея и Теламона, из друзей-гетайров в 
родных братьев, сыновей Эака от Ойноны6. Го-
       1	Первая публикация: [Михайлин 2005а]. Для настоящей публикации текст
доработан.
       2	Ватикан 344 (ABVP 145, 13); Лейпциг Т 355 (ABVP 145, 15) - последняя
утрачена.
     ' Более того, вполне может статься, что именно Эксекий и придумал эту 
композицию. См.: [Moore 1980: 84 Я]
       4 Берлин 1718, утрачена во время Второй мировой войны (ABVP 144, 5); и 
дважды — на: Мюнхен 1470 (ABVP 144, 6).
3	Булонь 558 (ABVP 145, 18).
6 Apollodorus. Ill, 12.6.

Греки

221








Рис 26

Рис 27

мер об этом родстве еще ничего не знает, однако и у него определение «после 
Пелида превзошедший доблестью всех данаев»1 является стандартной формульной 
характеристикой Аякса. Шатры Аякса и Ахилла стоят на двух противоположных 
оконечностях огромного греческого лагеря, замыкая фланги2. И именно Аякс 
выигрывает жребием у других греческих бойцов право на первый поединок с 
Гектором, открывающий сюжетную линию, которая в конечном счете ведет к решающей 
схватке между Гектором и Ахиллом3.

    За пределами «Илиады» примеры этой удивительно тесной связи только множатся.
 Именно Аякс выносит тело Ахилла из боя после смерти последнего4. Именно 
доспехи Ахилла становятся предметом ожесточенного соперничества между Аяксом и 
Одиссеем: спор решают троянские девушки,   превознося   Одиссея,
       1	Aiavx6g 0' бсДрютос, env еТббс, тс 6?цас, те / xaiv (йХшу Aava&v цех'
йцйцуба ПпШшуа. Од , XI, 468, 550; XXIV, 17. См. также: Ил , II, 768.
2	Ил, XI, 7-9.
3	Ял., VII, 181 и далее.
       4	Ilms Parva, cit: Scholia In Anstophanem Equites 1056. Кроме того, этот
эпизод был достаточно популярен в афинской вазописи Один только Эксе-
кий четырежды обращался к нему Трижды он повторил сцену несения тела'
на