| |
асти и «оправдывается», «благословляется» (за счет «благого начала») сам
процесс течения времени и пребывания в нем «носителей памяти». Сходным образом
сакрализуется и память как источник приобщения к изначальному благу, как
потенциальная возможность в любой момент «вернуться вспять» и сверить нынешнее
положение дел с единственно истинным. Сезонные ритуалы в большинстве случаев
являются своего рода «сеансами коллективной памяти», которые не только
возвращают на время участников ритуала в «благое» начало пути, но и позволяют
им в очередной раз «запустить солнце вручную», взяв нужный азимут, начать
следующий отрезок времени.
1 Первая публикация. [Михайлин 20011 Для данного издания текст был
переработан и дополнен
Архаика и современность
397
Героическая эпоха помещается либо в самое начало времен (для автохтонов),
соединяясь в тех или иных формах с космо- и теогонией, либо в тех случаях,
когда сообщество в пределах действия коллективной памяти было вынуждено
осваивать (географически, хозяйственно, институционально, магически и т.д.)
новую для него территорию — в эпоху такого освоения.
Например, для древних греков героическая эпоха соотносима со временем
крушения крито-минойской культуры, Троянской войны, «дорийского» вторжения и т.
д. и отделена от космо- и тео-гонической эпохи непреодолимым временным барьером
(в пределы которого имеет, очевидно, смысл помещать переселение прото-греческих
племен из мест их изначального обитания в бассейн Эгейского моря). Для римлян
такой эпохой является время основания Рима и первых царей вплоть до этрусского
завоевания и утверждения республики. Для средневековой Европы, наследницы
варварских королевств V—VI и далее веков, это эпоха так называемого Великого
переселения народов, то есть IV—VI века. Для Североамериканских Соединенных
Штатов — эпоха Войны за независимость. Для Советского Союза — эпоха Октябрьской
революции и Гражданской войны1.
Не следует забывать также и о том, что само расположение того или иного в
достаточной степени значимого события на временной прямой (или в цепочке циклов
для ранних цивилизаций) между основной героической эпохой и современностью
неизбежно является основанием для героизации данного события — вплоть до
выделения связанного с ним временного отрезка в отдельную героическую эпоху,
способную со временем если и не вовсе вытеснить и заменить собой, то, по
крайней мере, оттеснить и затмить эпоху основную.
Так, для древних греков данный процесс можно последовательно отследить
применительно к эпохе Греко-персидских войн, Пелопонесских войн, походов
Александра. Собственно, героизация истории как у греков, так и у римлян была
делом вполне обыденным. «Носители истории» ощущали себя таковыми и были готовы
еще при жизни к возведению в героический статус2. Средневеко-
' Тот же процесс происходит и на микроуровне, на уровне отдельной
человеческой личности. Обычное стариковское «когда я был молодой» имеет в виду
сугубо магическое, по сути, сопоставление наличной ситуации с «правильной»
эпохой начала индивидуальных времен (естественно, не в пользу первой).
2 Ср. случай Милона и вообще систему чествований олимпийских победителей,
культы героев-основателей, написание Эсхилом уникальной «трагедии на
современную тему» «Персы» по горячим следам Саламина и Платей, титулы
эллинистических монархов и соответствующие тексты придворных поэтов, триумфы
римских полководцев, авторскую позицию Цезаря в «Записках», эпические поэмы
«лебедя меонийской песни» Луция Вария Руфа и i.n.
398
В Михаилин Тропа звериных слов
вая Европа в этом отношении немногим отличается от предшествующих античных
культур Испанская Реконкиста, походы Карла Великого, Крестовые походы и т.д.
дают богатейшую почву для «героического» культурного освоения — как на местной
почве, так и в пределах всего региона. Для США — это эпоха Гражданской войны,
освоения Дикого Запада, эпоха Великой депрессии и Сухого закона. Для Советского
Союза «начальной эпохе» наследовали в этом смысле соответствующим образом
мифологизированные эпоха коллективизации/борьбы с кулачеством/первых пятилеток;
затем эпоха Великой Отечественной войны, особо выделенная из событийных рамок
Второй мировой как «наша собственная» война; предпринимались также более или
менее удачные попытки героизации отдельных, в первую очередь военных, эпизодов
и кампаний (причем не только на уровне официальной идеологии и пропаганды) —
начиная от Гражданской войны в Испании и заканчивая «афганом».
При выделении «промежуточной» нормативной эпохи ее освоение происходит в
первую очередь за счет создания соответствующих нарративных текстов, которые
при этом тяготеют не только к циклизации, но и к организации в отдельный
эпический жанр или жанровую разновидность1.
2. ГЕРОИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ КАК ОСНОВНОЕ
СОДЕРЖАНИЕ ГЕРОИЧЕСКОГО
(ЭПИЧЕСКОГО) ТЕКСТА
В прекрасной во всех отношениях работе «"Эдда" и сага» А.Я. Гуревич пишет,
рассуждая о героической смерти: «Только в
1 Цикл Красной ветви и цикл Финна в ирландской традиции организованы
вокруг соответствующих эпох Если изначальная героическая эпоха на всех стадиях
развития сменяющих друг друга античных цивил
|
|
