ную рабо-
    
218

В. Михай.шн. Тропа звериных слов

ранее прежде всего с индивидуальной и/или ситуативной посвященностью тому или 
иному функционально значимому божеству (ситуация ферапона и т.д.). отныне 
генеалогизируется: выстраиваются фантастические родословные, измышляются 
этиологические мифы, позволяющие обосновать не только право давности на родовой 
фарн, но и «общепризнанную» связь этого фарна со вполне конкретной географией и 
топографией.
     В культурно более поздние эпохи этот процесс возобновляется вполне 
осознанно. Создание таких мощнейших культурных центров, как Мусейон и 
Александрийская библиотека, а также параллельные структуры в Пергаме, державе 
Селевкидов и т.д., имело вполне конкретные прагматические цели. Новорожденная 
греко-македонская элита возникших как по мановению волшебной палочки больших и 
малых эллинистических государств не имела никакого социального опыта, 
сколь-нибудь адекватного новым условиям существования, а потому остро нуждалась 
в его фиксации, легитимации и кодификации. Та роль, которую играл при Августе 
«организатор культуры» Меценат есть в этом смысле всего лишь более знакомый нам 
(благодаря значительно большему количеству сохранившихся источников) слепок с 
эллинистического опыта двух-трехвековой давности. Тот новый язык, который 
вырабатывали в середине I века грамотные в греческом неотерики, стал неплохой 
основой для придворных поэтов последней трети того же века. Гораций в этом 
смысле есть фигура ничуть не менее значимая для решения поставленной задачи по 
«фиксации, легитимации и кодификации», чем Вергилий. Если последний все более и 
более явно работал на макроуровне, творя по заказу и по образцам придворной 
александрийской поэзии не существовавший до сей поры
ту в срок и т.д., поскольку был общепризнанным и высокооплачиваемым 
«специалистом по подшивке счастья».
     Сходную работу по кодификации нового культурного опыта выполняли и другие 
жанровые системы. Элегия — жанр, по форме самый близкий к эпосу, — в этом 
смысле наиболее показательна. Де Полиньяк пишет, рассуждая о радикальной смене 
способов ведения войны в Греции IX—VIII веков и о силе «героической» инерции 
бывших «басилеев и единоборцев», что «in the second half of the seventh century,
 still, the elegies of Tyrtaeus testify the difficulties involved in imposing 
strict cohesion upon the Spartan hoplites fighting against the Messenians» fde 
Polignac 1995: 59]. Солон, помимо прямой политической пропаганды, «приводит в 
порядок» взгляды современников на самые различные аспекты полисной жизни. 
Феогнид есть неоценимый источник по самоопределению аристократа, лишенного прав 
состояния и собственности. Аналогичные соображения возможны и в отношении 
других фигур и жанров — будь то Архилох, Гиппонакт, Алкей или кто-либо другой. 
Знаменитые «маски» поэтов VII — VI веков суть также воплощенные 
индивидуально-жанровые «стратегии кодификации».
    
Греки	2 1 9
римский эпос, то первый, при всей показной отстрдненности or «пошлой политики» 
(и прекрасном умении пользоваться преимуществами, которые оная ему даровала), 
усердно прорабатывал микроуровень, кодифицируя повседневные практики новой 
элиты И задача, которая стояла перед «птенцами гнезда Меценатова», была куда 
шире пропаганды pax Augusta Они отдавались ей с такой искренней 
самозабвенностью именно потому, что ощущали себя частью той элиты, которая в 
радикально изменившихся при Августе условиях существования остро нуждалась в 
самоидентификации А если гениальный политтехнолог Меценат умело корректировал 
данный процесс, встраивая его в русло конкретной идеологической парадигмы, — 
так что ж, баланс интересов есть баланс интересов Широкая и детально 
проработанная панорама взаимосвязей между сменой способа существования 
конкретной элиты (а также становлением новых элит, изменением расклада сил 
между несколькими элитами и т д ) и расцветом того или иного жанра (а также 
сменой литературных вкусов или вдруг возникшей тягой к инокультурным 
заимствованиям1) есть тема для отдельной большой работы Это касается отнюдь не 
только архаических культур Есть своя правда в давно уже навязших в зубах 
марксистских рассуждениях о тесной связи между Великой французской революцией и 
возникновением романтизма Вернее, не столько между самими явлениями, сколько 
между причинами, породившими как то, так и другое и связанными в первую очередь 
с переформированием элит в наиболее развитых европейских странах А уж период с 
начала XIX по середину XX века, в течение которого политические, культурные и 
литературные революции, имевшие под собой самые экзотические сочетания факторов 
и происходившие в самых разных концах света, случались с завидной регулярностью,
 можно считать в этом отношении воистину золотой жилой
1 См в этой связи 1лаву «Переведи меня через made in   »

СМЕРТЬ АЯКСА1
1. АЯКС И АХИЛЛ: ЭКСПОЗИЦИЯ
    Эксекий, афинский мастер чернофигурной вазописи, работавший в третьей 
четверти VI века до н.э., имел ярко выраженное пристрастие к сюжетам, связанным 
с Аяксом. Это неудивительно, ведь сам Эксекий был саламинцем, то есть земляком 
великого героя Троянской войны. Труднее объяснить выбор конкретных тем, которые 
Эксекий чаще других использовал для украшения праздничной керамики. Самых 
запоминающихся эпизодов «Илиады», в которых значимую роль играет Аякс, — битвы 
при кораблях, неоднокра