и каждый 
раз для меня это потрясение, разочарование, трагедия. Я не могу поверить в то, 
что это опять 
происходит. Ведь мне казалось, что какие-то омрачения я уже устранила навсегда. 
И вот когда 
происходит откат, я не всегда могла сразу занять позицию воина и принять 
происходящее как 
любую другую рабочую ситуацию - без предпочтений, сетований и сожалений. 
   Я позволяла себе начать "анализировать" происходящее, и мне казалось, что 
это ИМЕННО Я 
начинаю сомневаться в том, что вообще что-либо можно изменить; в том, что 
что-то вообще 
было, что моя судьба уготовила мне неподъемные испытания, что все ужасно и я не 
знаю что 
делать. Мне казалось, что весь этот "анализ" - это объективная, адекватная, 
разумная оценка 
происходящего. Если я не устранила омрачение и поэтому нахожусь сейчас в 
глубокой заднице, 
то разве не правдивым является признание того, что все ужасно, что изо дня в 
день происходят 
одни и те же омрачения и нет никаких изменений? Разве это не отражает 
реальность? 
   И вдруг меня пронзило осознание - это не Я анализирую, это не я так думаю, 
это не я не верю 
и сомневаюсь. Это точно такой же механизм, как и любая другая НЭ! Когда я это 
осознала, я дала 
ему название - "скептик". Но тщательное исследование показало, что этот 
механизм многогранен, 
что у него есть много сторон, которые очень часто пересекаются и смешиваются. 
На данный 
момент мне удалось выявить четыре основные проявления этого механизма - скептик,
 
консерватор, фаталист и пессимист. 
   
   1. Скептик - недоверие к тому, что практики могут принести результат, 
недоверие к результату, 
недоверие к переживаниям. Особенно ярко скептик проявляется, когда переживаний 
нет, а есть 
только воспоминание о том, что что-то такое было. "А было ли? А может 
показалось? А то ли это 
было?" 
   Я знаю одно практикующее существо, которое почти каждый раз, когда у него 
возникают НЭ, 
впадает в панику, потому что не помнит о том, что умеет устранять НЭ и что уже 
не раз (и даже не 
сто раз:) это делало. Оно никак не может поверить в то, что возможно устранять 
НЭ. Каждый раз 
в нем включается скептик, который сомневается в том, что может быть что-то 
выходящее раз 
рамки привычной жизни. 
   Подобного рода скептицизм может сопровождаться страхом того, что "на самом 
деле" никаких 
переживаний не было, что практики не приводят ни к каким результатам, что все 
это только 
выдумки, фантазии, и жизнь она такая, какой ее видят все нормальные люди. 
   В противопоставление скептику мне кажется разумным поставить позицию ученого.
 Ученый - 
это не тот, кто принимает все на веру, но и не тот, кто сегодня ставит 
эксперимент, получает 
результат, а завтра уже не уверен в том, что был эксперимент и был результат. 
Для этого 
необходимо фиксировать происходящее. К примеру, если сейчас есть переживание, 
то я сначала 
даю ему название. Это название может никак не отражать суть переживания, это 
может быть 
просто "№1" или "№12". Затем я описываю это переживание, избегая штампов, 
отношений и 
определений типа "божественное", "удивительное". Если я не могу подобрать 
никакие 
определения для переживания, я записываю следующее: "когда есть это переживание,
 у меня 
рождаются следующие мысли и образы..." Записывание позволит мне зафиксировать 
переживание, и эта фиксация в том числе будет противопоставлением скептицизму. 
   Такой же подход эффективен и в борьбе с НЭ - я записываю, как идет борьба: 
"возникла НЭ, 
сделано 10 попыток к устранению, устранению не поддается, или поддается, 
результат". 
   Важно помнить о том, что скептицизм - это не адекватная оценка происходящего,
 это 
механизм, который никогда не перестанет сомневаться, если его не устранить.