работы, как 
устранение НЭ. 
   
   "Ты пишешь, что можно параллельно делать два куска практики - НЭ и концепции,
 НЭ и ВД. 
Но сам же потом пишешь, что ВД - очень далекая стадия после НЭ."
   
   Работать с НЭ и концепциями можно параллельно практически всегда. Если 
работать 
одновременно с НЭ и ВД , когда НЭ еще не устранены, то это также даст 
интересные результаты 
именно в сфере работы с НЭ, а устранить ВД, конечно же, не удастся, зато будет 
возможность по 
мере проведения работы с НЭ время от времени браться за ВД и чувствовать 
какие-то различия в 
результативности этих попыток. 
   Опять же свожу свою аргументацию к предыдущему абзацу - невозможно для всех 
придумать 
единую последовательность шагов. Для некоторых людей вообще нет смысла браться 
за ВД, 
пока не устранены НЭ, а для некоторых - есть смысл. Есть люди, склонные к 
анализу, к 
мышлению. Им дается очень легко все, что связано с интеллектуальной работой. 
Поэтому они 
становятся физиками, математиками, инженерами, программистами и т.п. Мышление 
доставляет 
им удовольствие. Если такой человек начинает заниматься практикой, он 
обнаруживает, что 
работа с концепциями и ВД ему дается намного легче, чем работа с НЭ, поскольку 
у него уже 
просто имеется большой опыт приложения интеллекта в связи с его склонностью. И 
такой 
человек скорее всего ранее других переживаний проявит в себе переживание Ясного 
света, и уж 
потом в результате титанических усилий он устранит НЭ и придет к Блаженству и т.
д. Для такого 
человека работа с ВД возможна и уместна уже в самом начале практики. Таких 
людей в наше 
время сравнительно мало. Для другого человека - и их большинство среди 
практикующих - 
оптимально как раз начинать работу с НЭ, потому что они больше 
эмоционально-ориентированы. 
И первым переживанием для них скорее будет переживание Блаженства, а вот над 
рассудком им 
придется покорпеть, и уж особенно над ВД. 
   
   "В начале книги есть параграф про "Жизненные обстоятельства". В нем 
становится 
ясно, что бросать надо практически любую постороннюю деятельность, работу, 
семью, а в 
статьях ты пишешь, что "внешнее внимание может быть направлено куда угодно - на 

работу, если ты хочешь работать, на учебу, на детей, на покупку продуктов, на 
секс..."
   
   Здесь - совершенно другая природа кажущегося противоречия. Я предлагаю 
бросать (или как 
минимум стремиться к тому, чтобы бросить, если анализ существующих 
обстоятельств таков, что 
ты принимаешь решение, что бросить это сейчас ты не можешь) все, к чему тебя не 
тянет - все 
то, что ты делаешь не по своему желанию, а из чувства этого самого долга - 
"надо" то, "надо" се - 
вся жизнь человека - сплошное "надо" и почти нет там места для "хочу". 
Стараться делать то, что 
тебе хочется, а не то надо, исследовать свои концепции о "надо" - это 
совершенно необходимый 
этап. Но с другой стороны, если ты делаешь именно то, что ты хочешь, то не 
имеет вообще 
никакого значения - что именно ты делаешь и кем являешься.
   
   "Наткнулся на одно противоречие: в книге (05-02-02) ты пишешь: "...Если 
мужчина 
чувствует, что "сорвался", то ... надо перехватить член у основания и сжать его 
так, чтобы 
воспрепятствовать выбросу спермы. Иногда таким образом можно остановить оргазм..
. Это 
позволит восстановиться быстрее, чем при полном оргазме с выбросом спермы. Если 

использовать такой метод только в течение нескольких недель, то никакого