физиологического вреда нет - все страхи преувеличены..."
   А из твоей статьи "Техника самообучения неиспытывания оргазма" следует: "Я 
не считаю 
эффективным ... пережимание члена. Все равно энергия теряется ... такое 
механическое 
вмешательство приносит довольно неприятные ощущения ... всё, что можно 
прочитать 
негативного про "прерванный половой акт" относится именно к этой форме 
прерывания." "
   
   Да, есть противоречие. Но оно вынужденное. Дело в том, что вопрос с ОГО - 
настолько 
труден, что можно годами об него биться без результата - не удается 
остановиться и все тут - я 
знаю очень многих мужчин, которые именно годами пытаются остановиться, и не 
могут. Поэтому 
эти два совета - для разных людей. В книге - для тех, кто никак не может 
остановиться и впадает 
в отчаяние по этому поводу - пережимая свой член они хоть как-то могут 
приостановить выброс 
энергии - хоть на короткое время - на месяц, пару недель. Если продолжать это 
делать и дольше, 
то в самом деле можно получить нежелательные физиологические проблемы, но не 
столь уж 
катастрофические - просто голова начнет часто болеть, общее самочувствие 
ухудшится и т.п. 
Если начать кончать или наоборот - таки перестать кончать, то неприятные 
ощущения пройдут. А 
в статье приведены рекомендация для тех, кто способен решительно взяться за 
дело. Каждый 
выберет рекомендацию для себя.
   
   
86. Скво: "Сопутствующие препятствия в работе с концепциями".
   
   В этой статье я рассмотрю те препятствия в работе с концепциями, которые не 
относятся 
собственно к работе интеллекта по рассмотрению концепции, а те, что происходят 
"вокруг" этой 
работы.
   
   В качестве образца возьму концепцию <Пользователи Интернета не обращают 
внимания на 
рекламу в сети>. 
   1. Бодхи потребовал от меня обосновать это утверждение, тут же возникло 
недовольство им, - 
зачем разбирать то, что и так очевидно? 
   2. Подавление недовольства, - я не должна показать Бодхи, что у меня 
возникла НЭ. 
Недовольство остается как НФ. 
   3. Страх, что он увидит этот НФ, пытаюсь сделать улыбающееся лицо и 
спокойную интонацию. 
   4. Желание возразить, желание отстоять эту позицию во что бы то ни стало, 
заставить Бодхи 
признать мою правоту. Вместо того, чтобы остановиться и подумать - а почему я 
собственно так 
уверена в этом, я начинаю искать всевозможные примеры, которые могли бы 
доказать мое 
утверждение. 
   5. Наблюдение - когда я привожу эти примеры, которые должны мне помочь 
заставить Бодхи 
признать, что я права, возникает ощущение тупости и вязкости, - как будто жую 
безвкусную 
тягучую кашу. 
   6. Бодхи подвергает сомнению все приведенные мной примеры и говорит, что все 
это не 
может являться доказательством моего утверждения, потому что я не исследовала 
никакую 
статистику, и у меня нет никаких исследований в этой области. 
   7. Приступ отчаяния, ЖКС и отчуждения к Бодхи. 
   8. Мысли - <мне просто не хватает аргументации>, <он оказывает на меня 
психическое 
давление, и поэтому я не могу трезво мыслить>, <его интеллект несомненно 
сильнее моего, и в 
этом вся проблема>, <он просто ищет повода, чтобы лишний раз показать мне, 
какая у тупая>, - 
все это время я продолжаю быть уверенной в том, что мое утверждение несомненно 
верно. Я 
ощущаю себя как мать с грудным ребенком (утверждением) на руках, которую 
выгоняет на улицу