| |
Выше уже говорилось, что опыт •атори не поддается словесному шисанию. Тем не
менее, дзэн-буд-щсты пытаются описать его, ис-тользуя иносказательные названия,
например, "постижение собственной буддовости", "погружение в Ничто" или "выход
за пределы самого себя". Достижение сатори считается основной целью дзэн-
буддийского духовного тренинга и, в сущности, представляет собой единствен-
ную реальную цель, к которой стремится каждый ученик.
САТРА
В ведическом ритуале - вид жертвоприношения сомы продолжительностью от 12 дней
до года и более.
САТ-ЧИТ-АНАНДА
Бытие, Сознание и Блаженство; три неразрывно связанные характеристики
Абсолютного Божества в традиционной индусской метафизике. Каждое из этих
качеств
содержит в себе два остальных, поэтому их следует воспринимать не как отдельные
признаки, но как некое единое качество, присущее природе Брахмана (см. Атман и
Брахман) и состоянию человека, достигшего самадхи.
САХАДЖА или САХАДЖИЯ
Вишнуитская секта, возникшая в Хв. в Бенгалии. Священные тексты, система
верований и ритуалы сахаджи испытали влияние вадж-раяны, индусского тантризма и
бенгальских вишнуитских сект. Са-хаджа различает 2 основных религиозных пути:
видхи-марга - путь наставлений, обязанностей и запретов, и рага-марга - путь
спонтанной любви. Члены секты следуют второму пути. Они утверждают, что
духовное
посвящение и освобождение возможны только благодаря любви - духовной и
физической. Обряды сахаджи включают в себя ритуальный секс, могут допускаться и
внебрачные связи.
С АХАСРАРА- Ч АКРА
(Санскрит., "сахасрара" - тысяча) В традиционной индийской метафизике - тонкий
энергетический центр, находящийся на макушке головы (или "на четыре
пальца"
435
СВАСТИКА
ражение половой чакры в индусских антрических трудах. Кундалини обет
предстательную железу, нарисо-/ю в виде лингама. Слон со множе-\л хоботов
символизирует все мно-во путей, которыми может двигаться сальная энергия
в данном случае неясна. К началу новой эры свастика уже почти не употреблялась
ни в европейском искусстве, ни в магии; однако в Индии она была и остается
распространенным мистическим знаком, которому приписываются различные значения
Кроме уже упоминавшейся солнечной символики, свастика считается символом
движения (в этом значении ее иногда изображают с человеческими ступнями на
концах) и вечного вращения материального мира (так называемого "круговорота
сансары")
Е П.Блаватская, возвратившая свастику в обиход европейской мистики, назвала ее
символом "вечного возвращения к жизни". С ее легкой руки свастика сделалась
популярным оккультным символом. Впоследствии австрийский мистик Гвидо фон Лист
обнаружил свасти-ческие мотивы в магических орнаментах древних германцев, что
дало
некоторых буддийских сектах рсиштханой называется чакра, оложенная на уровне
пупка.
ВАСТИКА
Санскрит., "благосостояние, •ополучие") Крест с загнутыми е закругленными) в
одну сторо-онцами, древний магический юл, распространенный в Евро-Азии
Существует две основных овидности свастики у первой (ы загнуты вправо, у второй
-о. Правосторонняя свастика ^шпонно считается символом их намерений, плодородия
и ща; левостороння относится к сти вредоносной магии. зображения свастик можно
обжить в древнегреческих орна-ах, однако их смысловая роль
Эмблема Теософского общества соединяет в себе древнеегипетский Анх, мистическую
Звезду Давида, герметического Змея Уробороса (см. Первовещество) и индусскую
свастику, которая считается здесь "древним знаком мудрости"
437
святой
Византийские медальоны с из
юбражениями христианских святых. Х1-ХП вв.
,ей, которые отсрочивают соб- ним, называют Бодхисаттвами ("бу-нное
просветление, чтобы ока дущими Буддами") и тоже считают . духовную помощь своим
ближ- святыми. Тантрические буддисты
439
СВЯТЫЕ ДАРЫ
Тибета включают в свой пантеон также многочисленные воплощения усопших святых.
Индийские джайны поклоняются основателю джай-низма, Махавире ("Великий Герой"),
|
|
