заметный след в истории русской культуры. В
1910-11 вместе с С.Булгаковым, Г.Рачинским,
князем Е.Трубецким и В.Эрном участвовал в
работе московского издательства <Путь>, для
которого написал биографию А.Хомякова.

За статью <Гасители духа> (Рус. молва,
1913, 5 авг.), направленную против Святейше-
го Синода, который олицетворял для Б. офици-
альное православие, против него было возбуж-
дено дело по обвинению в богохульстве
(прекращено после Февральской революции). В
1914 издал книгу <Смысл творчества. Опыт
оправдания человека>, посвященную раскрытию
религиозного смысла творчества и заложившую
основы его оригинальной религиозно-философ-
ской  системы.  Книга  была неоднозначно
воспринята современниками. Так, Мережковский
и Гиппиус ее активно не приняли: А.Карташев
считал, что Б. <в ней доходит до границ какой-
то истеричности при всем его интеллектуализ-
ме>, <читатель начинает вместе с ним подни-
маться на головокружительную высоту и ды-
шать воздухом иллюзии и необычной свободы,
получаемой только от прикосновения к
религиозным объектам>. По мнению В.Зеньков-
ского, это <одно из наиболее значительных
религиозно-философских произведений по-
следнего времени и во всяком случае лучшее,
что было написано Н.А.Бердяевым>.

События 1917 Б. пережил как <момент
своей собственной судьбы, а не как что-то из-
вне  ему навязанное>.  Будучи  идейным
противником большевизма, он вместе с тем по-
сле октября 1917 испытал творческий подъем
и период общественной активности. В 1917-18
им написано свыше 40 публицистических ста-
тей, опубликованных в журнале <Русская
мысль>,   в  еженедельниках   <Накануне>,
<Народоправство>, <Русская свобода>. Часть
этих статей, в которых философ определял
смысл происходящих в России событий, истоки
революции, высказывал предположения о даль-
нейшем развитии событий, были объединены в
сборник <Духовные основы русской революции.
Опыты 1917-18 гг.> (при жизни автора опубл. не
был). Участвовал в сборниках: <Из глубины. De
profundis.   Сборник   статей   о   русской
революции> (1918), <Освальд Шпенглер и За-
кат Европы> (1922) и др. 14.9.1917 присутст-
вовал на московском Государственном совеща-
нии в качестве члена Временного совета Рос-
сийской республики от общественных дея-
телей,

В 1 -и половине 1918 на квартире Б. воз-
никла Вольная академия духовной культуры
(ВАДК), получившая официальный статус
осенью 1919. В ВАДК Б. читал курс лекций по
философии истории и философии религии. С
1918 выступал с лекциями по этике слова в
Государственном институте слова. Весной
1919 работал в Хранилище частных архивов,
занимаясь разборкой архива графов Игнатье-
вых; в 1920 был избран профессором Москов-
ского университета и в течение года читал лек-
ции на историко-филологическом факультете о
миросозерцании Ф .Достоевского и курс по фи-
лософии истории. В сентябре 1921 стал дейст-
вительным членом московского отделения
Вольной философской ассоциации: с января
1922 поступил на работу в качестве действи-
тельного члена философского отделения в Рос-
сийскую Академию художественных наук. Был
членом Клуба московских писателей, членом
правления Всероссийского союза писателей,
одним из учредителей Лиги русской культуры,
членом экуменического Общества соединения
церквей: деятельно участвовал в работе Лавки