связано с появлением пьес о  "рассерженных  молодых  людях",  выражающих
недовольство   совр.   англ.   молодёжи    бесперспективностью    своего
существования,  доказывающих  иллюзорность  и  ложность  идеалов   бурж.
общества-  Однако  это  недовольство  носит   преимущественно   характер
индивиду алистич.  бунтарства.  Отсутствие  прогрессивных  положительных
идеалов  лишает  драматургию  почвы  для   плодотворного   развития.   В
творчестве  главного  представителя  этого   направления   Дж.   Осборна
("Оглянись во гневе", 1956) и др. драматургов не нашла отражения большая
социальная проблематика. Линию поэтич. драмы продолжает  К.  Фрай.  Жанр
сатирич. комедии культивирует П. Устинов, психологич. драмы  создаёт  Г.
Грин.  Эти  драматурги   затрагивают   в   своих   пьесах   злободневную
проблематику, оставаясь в рамках развлекательной драмы.
   В 40-50-х гг. в Англии начала зарождаться  прогрессивная  демократич.
драматургия, представителями  к-рой  являются  Ю.  Маккол  ("Уран  236",
"Поезд должен остановиться") и  др.  драматурги,  группирующиеся  вокруг
т-ров "У нити" и "Уоркшоп". Их произведения посвящены острым  социальным
проблемам и борьбе за мир.
   Лит.:  История  западноевропейского  театра,  под  общ.   ред.   С.С.
Мокульского, т. 1-2, М., 1956-57;  История  английской  литературы  [под
ред. И. И. Анисимова и др.], т. 1-3, М.-Л., 1943-1958;Nicoll A., British
drama, 4 ed., L., [1955];
   Chambers E. K., The English folk-play, Oxf., 1933;
   Symonds J. A." Shakespeare's predecessors in the English
   drama, new ed., L., 1900; Boas F. S., An introduction to Tudor drama,
0х1., 1933; S с h e l l i n ? F. E., Elizabethan  drama.  1558-1642,  v.
1-2, N. Y., 1959; E l l i s -F e r m о г D. M., The Jacobean drama,  L.,
[1936]:  Boas  F.  S.,  An  introduction  to  Stuart  drama,  L.,  1946;
NettletonGr. H., E;iu;lish  drama  of  the  Restoration  and  eighteenth
centiiry(1642- 1/8U), N. Y., 1923; N i с о 1 1 A., A history of  English
drama, UOC-lUOu, v. 1-6, Cambr., 1952-59; Reynolds E.,  Moijcrn  English
drama, L., 1949; S p e a i g h t R., Drama since 1939, L., [1947]. A. A.
   "АНГЛИЙСКИЕ КОМЕДИАНТЫ" - название английских  трупп,  состоявших  из
профессиональных актёров, странствовавших в 1-й пол. 17 в. по  Германии.
Первые сведения об "А. к."  относятся  к  1591.  Первоначально  "А.  к."
играли на  англ.  яз.,  за  исключением  комич.  персонажа  -  "дурацкой
персоны", шутки к-рого,  для  того  чтобы  они  были  понятны  зрителям,
произносились на нем. яз. Позднее  в  труппы  "А.  к."  влилась  местная
молодёжь, и вскоре образовались коллективы, состоявшие из нем.  актёров.
В их  репертуар  входили  пьесы,  известные  под  названием  "главные  и
государственные действа". "А. к."  ставили  также  пьесы  Шекспира,  его
предшественников и современников, но эти пьесы были упрощены,  огрублены
в угоду вкусам  зрителей,  уснащены  "кровавыми"  эффектами,  балаганной
клоунадой. Вместе с тем в них были сильны  и  элементы  морализирования.
Представления  "А.  к.",  яркие,  действенные,  способные  растрогать  и
рассмешить зрителей, по своему воздействию были сходны с  мелодрамой  19
в.
   Лит.: Gr e n ё e R., Lehr- und Wanderjahre des deutschen Schauspiels,
B., 1882.
   АНГЛИЙСКИЙ ТЕАТР. Древнейшие истоки А. т.- языческие обрядовые  игры,
связанные со сменой времён года и с трудовыми процессами. Обрядовые игры
включали процессии, танцы, пение  и  ряжение.  Освободившись  от  своего
первоначального культового содержания, некоторые из этих игр сохранялись
в англ. деревнях вплоть до 19 в. Наиболее  популярными  из  них  были  -
"Пахота в понедельник" (рисующая весеннее обновление  природы  в  образе
умершего  и  возродившегося  крестьянина)  и   "Игра   о   св.   Георге"
(посвящённая борьбе христиан с мусульманами).
   После введения христианства  в  Англию  была  завезена  с  континента
церковная литургическая драма (11 в.). Как и в др. странах Зап.  Европы,
церк.  драмы  на  библейские  сюжеты  исполнялись  духовными  лицами   и
разыгрывались первоначально внутри храма, а  затем  были  перенесены  на
паперть, где возводились спец. декорац. сооружения.  Присущие  литургич.
драме элементы клоунады (связанные с изображением дьявола) противоречили
торжественности церк. обряда и вызвали в 1210 папский эдикт, запрещавший
духовным  лицам  участвовать  в  спектаклях.  Организация  представлений
перешла в руки средневековых гильдий и ремесленных цехов (под  контролем
духовных властей), а сами представления  были  перенесены  из  храма  на
городскую  площадь.  Так  было  положено  начало   нар.   мистериальному
средневековому  т-ру,  достигшему   высшего   развития   в   14-15   вв.
Постановлением  Венского  собора  католич.  церкви  в  1311  для  театр.
празднеств был выделен один день в году - день праздника "тела Христова"
(в июне месяце).  Мистерии,  тексты  к-рых  писались  духовными  лицами,
охватывали важнейшие эпизоды  т.  н.  "священного  писания"  и  в  целом
составляли грандиозную инсценировку  легендарной  истории  мира  от  его
сотворения до мифов о Христе. Профессиональных  актёров  не  было,  роли
исполняли любители. Каждому цеху поручалось представление одного эпизода
(так, напр., пьесу о всемирном потопе играл  цех  плотников,  к-рый  мог
изготовить Ноев ковчег; цех виноделов ставил "Брак в Канне  Галилейской"
и  т.  д.).  Костюмы  и  реквизит  изготовлялись  мастеровыми  за   счёт
общецеховых средств. Каждая группа исполнителей владела своим  педжентом
-  высоким  помостом,  установленным  на  повозку.  Под   помостом   (за