укреплением культурных связей с Россией, введением школьного образования
и открытием философских семинарий в Тбилиси (1756)  и  Телави  (1782)  в
Грузии начинает возрождаться школьная драма, одним из виднейших деятелей
к-рой был ректор Телавской семинарии Д.  Алекси-Месхишвили  (1745-1824).
Здесь  ставились  восхваления:   "Ираклий   II",   "Георгий   XIII"   Д.
Алекси-Месхишвили, мистерия "Усули", "Спор Старца-книжника с  Юношей"  и
др.
   Основоположником новой Г. д. (конец  18  в.)  является  драматург  Г.
Авалишвили. В своей пьесе "Царь Теймураз"  он  изображает  жизнь  и  быт
горожан, показывает людей  из  народа.  Драматургия  Авалишвили  ставила
перед  т-ром  просветительные  цели.  В  эти  же  годы  Д.   Чолокашвили
(1734-1808) написал пьесу на сюжет античной трагедии "Ифигения". В  этой
трагедии Чолокашвили обличает коварство  царедворцев  и  военачальников,
осмеивает придворных. Реакц. круги феод. общества  осуждали  драматургию
Авалишвили и Чолокашвили, обличавших противников прогрессивной  политики
царя Ираклия II, клеймивших  взяточничество,  выступавших  за  смягчение
крепостного ига. В нач.  19  в.  после  присоединения  Грузии  к  России
(1801), способствовавшего развитию нац.  экономики  и  культуры,  Г.  д.
выражает общие настроения эпохи перехода от  феодализма  к  капитализму.
Определяются      два       противоборствующих       направления       в
драматургии-реалистическое,  использовавшее  нар.  традиции,  обличавшее
княжеско-дворянскую знать,  и  реакционное,  выражавшее  реставраторские
идеи монархич. национализма. Первое направление представляла возникшая в
тот период комедиография. Основоположниками  этой  драматургии  были  А.
Туманишвили (1793 - ок. 1820), автор фарса "Разговоры",  и  О.  Церетели
(1797- 1863), автор комедии "Свадьба имеретинского князя", к-рые в своих
произв.  обличали  моральную  и  умственную  деградацию   феод.   знати,
показывали  разрушение  патриархальной   замкнутости   и   разобщённости
отдельных  уголков  Грузии,  жестокость  крепостного  права.  Реалистич.
направление в Г. д. утверждают Г. Эристави и  драматурги  его  школы.  В
комедиях "Тяжба", "Раздел", "Скупой" и др. Г. Эристави обличал торговцев
и ростовщиков, дворянство. Герой пьес  Г.  Эристави  -  молодой  человек
40-50-х гг., к-рого драматург представляет то  беспочвенным  мечтателем,
неспособным к практич. деятельности,  то  свободолюбивым,  прогрессивным
мыслителем, одиноким бунтарём  против  насилия  и  невежества.  Принципы
Эристави развивали в своих пьесах  3.  Антонов,  И.  Кереселидзе  и  др.
драматурги школы Эристави. Демократич. тенденциями отмечен новый жанр Г.
д. - историч. драматургия 19 в. В историч. драмах "Атабег Кварк-варе" Г.
Эристави и "Кер-оглы" 3. Антонова  носителем  высших  моральных  качеств
представлен  трудовой  народ,  противостоящий  развращённой   дворянской
знати. Герои этих пьес вступают в  борьбу  против  крепостного  ига,  за
социальную справедливость. Драматургия этого периода  широко  использует
много-вековый опыт т-ров  сахиоба  и  берикаоба.  Стремление  к  синтезу
поэтич. слова, пения и  танца  характеризует  Г.  д.  этого  периода.  В
комедиях  Г.  Эристави  и  драматургов  его  школы  используются   живой
разговорный язык его времени, различные жаргоны, диалекты.
   В противовес реалистич. направлению возникает  реакционная  романтич.
драма, идеализирующая  прошлое,  призывающая  к  реставрации  грузинской
монархии. Представителем этого направления  был  А.Джам-бакур-Орбелиани,
написавший исторические пьесы "Юность царевича Ираклия, или  Преданность
Грузии", "Давид Строитель, или Последнее испытание Грузии".
   В 60-90-х гг. в связи с ростом нац. самосознания, революц.  движения,
борьбой против царского  самодержавия  и  пережитков  крепостного  права
развивалась драматургия критич. реализма.  Крупнейшими  деятелями  этого
направления были великие груз. писатели И. Чавчавадзе и А. Церетели, они
утверждали   обще-ственно-воспитат.   назначение   театра,   демократпч.
направленность, высокую гражданственность  иск-ва,  выступали  в  защиту
нац. и социальных прав народа. Драматургия И. Чавчавадзе,  А.  Церетели,
Д. Эристави, А. Казбеги, Г.  Шервашидзе  отличалась  широким  охватом  и
правдивым изображением жизненных явлений, освещением  важнейших  проблем
совр. им жизни. В пьесах "Арсен" А.  Церетели  (1865),  "Како-разбойник"
(инсценировка поэмы "Несколько картин или случай из  жизни  разбойника")
И. Чавчавадзе (1860), "Арсен"  А.  Казбеги  (1881)  отразились  антикреп
остнич. идеи  освободит.  движения.  В  историч.  пьесах  "Мать  и  сын"
Чавчавадзе  (1860),  "Кудур-ханум"  (1880),  "Коварная  Тамара"  (1885),
"Патара Кахи" (1889) Церетели,  "Родина"  Д.  Эристави  (1881),  "Царица
Кетеван" А. Казбеги (1883) была показана  героич.  борьба  груз.  народа
против иранских и  тур.  поработителей.  Пьесы  эти,  проникнутые  духом
высокой романтики, несли в себе идеи гражданственности и патриотизма.  В
этих пьесах народ представлен как осн. движущая сила освободит,  борьбы.
Развращённой,    морально    опустившейся    дворцовой    феод.    знати
противопоставляются свободолюбивые герои - выходцы из народа. В комедиях
"Сваха" Чавчавадзе, "Адвокаты" Р.  Эрн-стави,  "Между  старым  и  новым"
Церетели,  "Картины   из   жизни   отмирающих"   Шервашидзе   обличались
разложение, деградация княжеско-дворянского общества.
   Значит, этапом в развитии Г. д. критич. реализма явилась  драматургия
А.  Цагарели,  пьесы  к-рого  выделяются  ярко  выраженной   демократич.
направленностью. 'В  комедиях  "Иные  нынче  времена"  (1878),  "Ханума"
(1882), "Цимбирели" (1886), "С чем  придёшь,  с  тем  и  уйдёшь"  (1902)
Цагарели  показывает  бессилие  крестьян  перед  помещиками,  активность