| |
др. актёров. В иск-ве актёра Г. характеризуется остротой и
неожиданностью пластич. рисунка. Образы, отмеченные Г., выражают
сатирич. осмеяние или передают ощущение тревоги, безысходности. К
средствам Г. обращаются совр. зап.-европ. драматурги, напр. Ж. Ионеско.
Сильное и острое средство художественного обобщения, Г. сохраняет
свою подлинную ценность лишь тогда, когда он применяется не ради
занимательности формы, а раскрывает реальные грани жизни, сочетающие
ужасное и смешное.
Лит.: Станиславский К. С., Собр. соч., т. 6, М., 1954, с.255-58;
Мейерхольд В., О театре, М., 1912; Евг. Вахтангов. Материалы и статьи,
М., 1959; Симонов Р., С Вахтанговым, М., 1959, с. 67-106. Т. Р., Т. Бач.
ГРОШЕВА, Елена Андреевна ГР-29.УШ(11.1Х). 1908] - русский советский
музыковед. Член Комму-нистич. партии с 1950. В 1932 окончила Тбилисскую
(по классу фп. проф. Т. И. Тер-Степановой), в 1937 Московскую
(историко-теоретич. ф-т, по классу проф.
В. Э. Фермана) консерватории. Музыковедч. деятельность начала в 1935.
Впервые выступила в печати в 1937.
С о ч. : Пушкин в опере, в сб. : Пушкин на сцене Большого театра, [М.
]. 1949; А. И. Алексеев, М.- Л., 1949; Молодёжь на оперной и
симфонической эстраде, в сб.: Молодые музыканты, М.- Л., 1949; К. Г.
Держинская, М., 1952; Колыбель национальной оперной школы, "Театр",
1951, "Ns 5; Пути советской оперетты, в сб.: Советская музыка, М., 1954;
Катульская, М., 1957; Федор Иванович Шаляпин (редактор-составитель и
коммент.), т. 1-2, M., 1957-58; Образ народа в советской опере, в кн.:
Советская опера. Сб. статей, М., 1953; Сергей Яковлевич Лемешев
(составление и редактирование, М., 1960; Большой театр СССР, М., 1960;
После гастролей "Комише опер", "Советская музыка", 1960, № 1.
ГРУЗИНСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. Истоками Г. д. являются языческие мистерии,
посв. божествам Кви-риа, уелефия (божества плодородия), Агуна (бог
виноградарства и виноделия), Армазы (бог луны), Варт-рагану-Вахтангу
(бог огня). В устной нар. поэзии сохранились драм. отрывки из хороводной
драмы "Ами-рани", поэм "Абессалом и Этери", "Автандил", "Тав-параванский
юноша". Фрагменты и сцены историч. трагедий о Парасмане II (2 в. н. э.)
и Вахтанге I (2-я пол. 5 в.) сохранились в памятниках древнегруз.
лит-ры. В памятниках письменности упоминаются термины: симгерисмцерали -
комедиограф, симгера- комедия, гловис мгосани - трагик.
После введения в Грузии христианства (14 в.) церковь, уничтожая
языческую драматич. поэзию, создала свой церковный т-р и драму. В груз.
"Многоглаво" (8-10 вв.) сохранилась драм. композиция "Благовещение",
включающая сатирич. элементы нар. комедии. Сохранились и
диалогизированные церковные гимны ("Беседа сына и матери" Г. Мерчуле, 10
в.). Известна мистерия "У сули" ("Изящное слово"), сходная со "Страстями
Христа". Одновременно развивается нар. театр берикаоба, имевший
фарсово-сати-рич. направленность. Формирование груз. драматургии в
период её зарождения отмечено взаимопроникновением нар. и церковного
т-ров, церковная литература вносила в репертуар нар. т-ра религиозные
темы из Библии, Евангелия и Житий святых, с другой стороны - и нар. т-р
влиял на церковную драму, наполняя её реалистич. и сатирич. мотивами.
В период развитого феодализма в Грузии (11-13 вв.) в дворцовом театре
сахиоба ставятся Кеба (восхваления), возвеличивающие феодалов, поэтич.
произв., исполнявшиеся актёрами в форме диалога; сатирич. сцены басроба
(поношения), высмеивающие представителей феод. знати; комедии симгера
сигода-та, содержащие эротич. любовные сцены. Драматурги сахиоба
обращались к мифологич. и алле-горич. сюжетам, изображали персонажи из
языческой и христианской мифологии (Орфей, сирены, Саломея и др.).
Известно имя драм. поэта 12 в. Бистика. В драм. поэзии позднефеод. эпохи
(14-17 вв.) сохраняются традиции нац. драматургии сахиоба. Поэт Теймураз
I (1591-1663) создал для т-ра сахиоба диалоги "Спор Весны и Осени",
"Роза и Соловей", "Свеча и Мотылёк". Эти произв., воспевающие любовь.
земную жизнь, имели антиаскетич. направленность. Поэт Арчил (1647-1713)
в своих драм. произв. "Спор царя Теймураза с Руставели" и "Спор Человека
с Жизнью" выступает за гуманистич. отношение к крестьянам, возмущается
имуществ. неравенством людей. Он развивает и усложняет драм. форму,
придавая особое значение партиям хора. Одновременно развивается нар.
драма, еще в 14-16 вв. в перхул-ском (хороводном) т-ре возникают нар.
драмы "Звиа-да Лобжанидзе" и "Вицбил и Мацбил" о борьбе крепостных с
феодалами, подвигах главарей крестьянских восстаний. В 17 в. появляется
нар. драма "Шавлего" о героич. борьбе груз. народа с поработителями.
В 18 в. в развитии драматич.поэзии для театра сахио-ба особую роль
сыграл поэт Д. Гурамишвили (диалоги "Спор Человека со Смертью" и "Спор
Человека с Бренным миром"), использовавший достижения рус. и укр.
школьной драмы. Для т-ра сахиоба были написаны: "Спор Женщины с
Лихорадкой" поэтессы Мана-ны, "В Астрахани" А. Амилахвари, "Три сахиоба"
анонимного автора, "Спор Иесе со священником" И. Бараташвили. Осн. темой
драм. произв. 2-й пол. 18 в. является борьба двух направлений:
прогрессивного, ориентирующегося на укрепление связи с Россией, и
реакционного, выступавшего против сближения с Россией. В нек-рых произв.
("Три сахиоба", "В Астрахани" и др.) используются композиц. приёмы рус.
и зап.-европ. драматургии, но сохраняются традиции т-ра сахиоба,
представляющего собой синтез поэтич. слова, музыки и танца. С
|
|
