| |
др. остро злободневные, доступные по форме произведения. Из
"разговорных" драм известность приобрели: "Так делаются снаряды" Чэнь
Ци-туна, "Песнь о красном знамени" Лу Мэя, "Борьба против возврата к
старому" Ли Чжи-хуа и др.
После создания КНР была проведена работа по изучению, переработке и
публикации традиц. пьес различных местных т-ров. Одновременно
продолжалось создание нового репертуара сначала для местных т-ров, а в
последние годы и для цзинси. Развитие кит. драматургии в КНР проходит в
непосредственной связи с общей культурной жизнью страны и с китайским
театром. В л. С.
Театр. Становление театр. иск-ва Китая принято относить к нач. 12 в.
(период Сев. сунской династии), но задолго до этого в Китае существовали
песенно-танцевальные представления. В историч. источниках имеются записи
о существовании в период "Весны и Осени" (Чуньцю) (722-481 до н. э.)
артистов ю, умевших петь, тавцевать, копировать внешность и повадки
конкретных людей. Особой популярностью пользовались артисты по имени Ши
и Мэн. В письменных памятниках последующих эпох (до нашей эры) часто
встречаются термины чан-ю (певец, поющий актёр) и пайю (комик, шут,
лицедей), а также описания разл. песенных и танцевальных представлений.
Ко времени Ханьской династии [206 до н. э.-220 н. э. ] на основе
развития песенно-танцевального иск-ва и представлений нар. актёров
рождается новая форма представлений байси (сто представлений) или цзя
одиси (бодание). Эти представления устраивались на открытом воздухе в
большие праздники' или в честь приезда высоких гостей. В них входили
разнообразные цирковые номера: акробатика, фехтование, хождение по
канату, состязание в силе, а также танцы с гигантскими макетами фигур
животных. В период Ханьской и Суйской династий в представления байси
стали включать инсценировки рассказов. Здесь впервые появляется сценич.
образ, созданный актёром в рамках законченного, хотя и несложного
сюжета.
Дальнейшее развитие песенно-танцевальных форм и искусства
представлений происходит в Танскую эпоху (7-9 вв. н. э.)-время
усиленного роста городов, ремёсел, торговли, экономич. и культурных
контактов с соседними странами, время значит, расцвета культуры и иск-ва
Китая. В этот период большое развитие получают театрализованные
танцевальные представления на историч. сюжеты, различ. танцы (в т. ч.
"Танец с мечами", исполняющийся в совр. т-ре сицюй). Дальнейшее развитие
получают инсценировки рассказов. Большой популярностью пользовались
небольшие пьески-диалоги сатирически-комедийного характера ("Игра о
цаньцзюне"), в к-рых высмеивались действия властей, продажные чиновники.
И хотя актёр не имел права называть конкретные имена своих
современников, зрители прекрасно понимали, о ком идёт речь. В этих
представлениях впервые появляются амплуа - находчивого остряка
цань-пзюня и цаньгу. Вначале эти пьески строились исключительно на
речевых диалогах, позднее в них включаются пение и муз. сопровождение.
Получили развитие инсценировки бытовых рассказов. Танские представления
носили импровизационный характер. Актёры, участвовавшие в
представлениях, пользовались специальными костюмами, яркими масками,
реквизитом.
В недрах разл. театрализованных представлений постепенно развивались
и совершенствовались составные компоненты будущего т-ра: танцы, пластич.
акробатика, пение, иск-во декламации. При дворе имп. Сюань-цзуна были
созданы спец. учебные заведения "Грушевый сад", "Двор весны", где из
детей опальных сановников и чиновников готовили музыкантов, танцовщиц и
певиц для дворцовых представлений. Вне двора большую часть актёров и
музыкантов составляли нар. мастера, приехавшие из сёл и деревень.
Дальнейшее формирование т-ра происходит в 12- 14 вв. В это время
появляется новый вид представлений цзацзюй (смешанные представления). В
комич. импровизированных сценках цзацзюй складывались амплуа фумо и
фуцзин - муж. персонажи, мони - старшина, чжуангу - исполнитель ролей
чиновников, иней - ведущий пьесу, чжуандань - переодетый в женщину.
Одновременно и на юге ставились большие нар. драмы. Этот жанр назывался
юж. драма (нань-си) - "Ван Куй", "О женщине по имени Чжао". Из ранних
произв. жанра юж. драмы сохранилось лишь "Чжан Се, сдавший столичные
экзамены первым".
Т-р Сунской эпохи, и особенно т-р юж. драмы, был носителем нар.
демократич. традиций, здесь ставились пьесы, направленные против
социального неравенства, бичующие мораль представителей господствующих
классов, показывающие невзгоды простых людей. Представления носили
массовый характер, они давались в балаганах, зрителями их были
ремесленники, торговцы, солдаты. В этих балаганах, представлявших собой
огороженные, крытые навесом площадки, зрители сидели на скамьях, сцена,
находившаяся на одном уровне со зрительным залом, отделялась от него
перилами (балаган назывался ланцзы - "перила").
Подлинной зрелости кит. т-р достиг в 13-14 вв., хотя страна
находилась под гнётом Юаньской (монгольской) династии. К этому времени
относится расцвет драмы цзацзюй.
Художеств, особенности т-ра цзацзюй во многом определили своеобразие
театр. иск-ва Китая последующих эпох. Его синтетич. представления
строились на сочетании речевых и вокальных партий, музыки, танца,
|
|
