интеллектуальной деятельности находились под надзором. Темы, связанные с
правдивым отражением действительности, были запрещены. Стремясь насадить
в т-ре  дух  т.  н.  "великой  империи",  Муссолини  добился  того,  что
подлинная  жизнь  страны  оказалась  вне  пределов  иск-ва.   Развлекат.
комедии, оторванные  от  реальной  действительности  абстракции,  реакц.
драматургия Форцано и др.- таков был репертуар итал. т-ра.  Демократич.,
реали-стич. тенденции сохранялись лишь в  диалекталь-ных  т-рах,  иск-во
к-рых официально преследовалось.
   Героич.  борьба  периода  Сопротивления,  разгром   фашизма   вызвали
огромный подъём демократич.  сил,  активность  широких  нар.  масс.  Это
создало  почву  и  послужило  стимулом  для  деятельности  прогрессивных
художников. Вслед за кино т-р обратился к темам Сопротивления, стремился
по-новому взглянуть на недавнее прошлое, осмыслить  трагедию,  пережитую
страной в годы фашизма. Попытки утвердить неореализм в  т-ре  связаны  с
пьесами Дж. Каллегари, А. Николаи, "Хроникой" Л. Триесте и др. Близко по
своей направленности к неореализму и творчество Э.  Де  Филиппе.  Однако
стремление утвердить неореализм в т-ре и  драматургии  не  получило  той
реализации, к-рую это направление обрело  в  киноискусстве,  живописи  и
литературе. Среди совр. драматургов Италии - К. Террон, А. де Бенедетти,
Р. Баккелли, К.  Альваро,  К.  Лодовичи,  А.  Николаи,  Д.  Будзати,  В.
Браккати, Ф. Дзарди, С. Джованинетти, Л.  Ску-арцина,  Д.  Фабри  и  др.
Обратился  к  т-ру  крупнейший  прозаик  Италии  А.  Моравиа  ("Беатриче
Ченчи"). В творчестве Будзати  ("Клинический  случай")  и  Джо-ванинетти
сильны мотивы тоски, глубокий психологизм. Фабри разрабатывает  проблемы
религиозного обновления,  религиозной  морали.  Его  пьесы  "Инквизиция"
(1950), "Соблазнитель" (1951), "Семейный процесс" (1953) утверждают идеи
католицизма. В  то  же  время  творчество  Скуарцина  проникнуто  острой
социальной направленностью. [Его пьесы  "Всемирная  выставка"  (1949)  и
посв. борьбе с фашизмом "Девушка из Романьи" (1958) переведены  на  рус.
яз.]. В пьесе "Три четверти луны" (1953) показано тлетворное воздействие
идеологии фашизма на молодое поколение.
   Крупнейший драматург совр.  Италии  Э.Де  Филиппа  следует  традициям
диалектального  нар.  т-ра,  он  выдвигает  в  своих  пьесах  актуальные
проблемы современности (пьесы Э. Де Филиппе широко  ставятся  на  сценах
Советского Союза).
   Диалектальная драматургия (см. Итальянский театр), связанная  с  нар.
традициями,  оказалась  наиболее  действенной  и  жизненно  необходимой.
Несмотря  на  ограниченность  местным  материалом  и  формой,   мешающую
распространению пьес, созданных  в  одном  районе  Италии,  в  остальных
городах  страны  диа-лектальная  драматургия,  связанная   с   насущными
интересами народа, выражает передовые идеи в совр. близкой народу форме.
   Лит.: То n e I I i L., 11 teatro italiano, Mil.,  1924;  D'Amico  S.,
Storia del teatro drammatico, v" 1 - 4, 4 ed., Mil., 1958: De В а г t  h
o 1 o m a e i s V., Le origini della poesia drammatica italiana, 2  ed.,
Torino, 1952: Pandolfi V., La commedia dell'arte italiana,  v,  1  -  4,
Firenze, 1957 -58:
   Mazzoni G., L'Ottocento, v. 1 - 2, 3 ed" Mil., 1953; R u-be r t i G.,
Sto-ria del teatro contemporaneo, v.  1  -  3,  2  ed.,  Bologna,  1928:
D'Amico S., 11 teatro italiano, 2 ed., Mil.,  1937;  Fiocco  A.,  Teatro
italiano di ieri e  di  oggi,  Bologna,  1958;  Pullini  G.,  11  teatro
italiano fra due secoli.Mil.,  [1958].  См.  также  литературу  при  ст.
Итальянский театр. Н. Г., Г. Б., Р. К.
   ИТАЛЬЯНСКАЯ ОПЕРА в Париже- см. Итальянский театр.
   ИТАЛЬЯНСКАЯ ОПЕРА В России- см. Итальянский театр.
   ИТАЛЬЯНСКИЙ ТЕАТР. театр. иск-во Италии восходит  своими  истоками  к
нар. земледельческим обрядам и играм. Обряд встречи  весны  породил  ряд
массовых сельских игр, заключавших элементы драматич.  действия  (комич.
диспуты, сопровождаемые ряжением, шутками, плясками и пением). Действием
были насыщены майские карнавальные игры. Несмотря на суровые гонения  со
стороны католич. церкви, традиции нар.  карнавала  сохранялись  в  эпоху
средневековья и получили широкое распространение  в  эпоху  Возрождения.
Наиболее примечательными были венецианские карнавалы,  ставшие  в  13-16
вв.  общегородскими  праздниками.   Они   включали   акро-батич.   игры,
костюмированные  процессии,  комич.  импровизации,   песни   и   пляски.
Излюбленным  видом  площадных  развлечений  были  выступления  городских
мимов. Своеобразный  вид  площадного  зрелища  -  ла-уды  -  религиозные
хвалебные песнопения 13 в., в них проникали нар.  сатирич.  элементы,  а
язык отличался образностью и энергией (стихотворные  размеры  и  мелодии
лауд были заимствованы из нар.  источников).  В  15  в.  одновременно  с
канонич. литургич. драмой на лат. яз. в Италии  стали  возникать  особые
формы  церковного  т-ра,  т.   н.   "священные   представления"   (sacre
rappresentazioni), в к-рых сильно сказалось влияние светской  литературы
и комич. жанров нар. т-ра. Наряду с христианскими сюжетами в  "священных
представлениях" появлялись сюжеты мифологические, выражавшие гуманистич.
тенденции новой поэзии. В создании  мистериальных  спектаклей  принимали
участие поэты-гуманисты Ф. Белькари, Л. Пуль-чи,  Л.  Медичи  и  др.,  а
также художники, среди к-рых был Л. да Винчи.
   В эпоху* Возрождения (14-16  вв.),  в  результате  глубокого  кризиса
феодально-церковной   идеологии   и   роста   буржуа    зно-демократич.,
гуманистич. тенденций, в Италии началось развитие новой театр. культуры.