раздробленностью страны, отсутствием героич. пафоса у буржуазии. Реформу
трагедии  в  70-80-х  гг.  осуществил  великий  итал.  трагич.  поэт  В.
Алъ-фъери. Будучи  субъективно  далёким  от  бурж.-демократич.  идеалов,
Альфьери  объективно  способствовал  разрушению   старого   режима   как
тираноборец, борец за нац. единство, выражал  принципы  республиканского
просветительского классицизма. Альфьери  утверждал,  что  свободу  народ
должен получить из  рук  аристократии,  утверждал  свободу  человеческой
личности, воля к-рой  подчиняется  только  разуму  и  чувству  долга.  В
трактате "О государе и литературе" (1778-86) Альфьери  определял  задачу
драм. поэзии как пробуждение  чувств  добродетели  и  любви  к  свободе.
Трагедии Альфьери "Саул", "Филипп", "Виргиния", "Брут  I"  и  "Брут  II"
способствовали развитию итал. театра.
   Революция во Франции, крушение старого порядка и  появление  революц.
войск  в   Италии   ознаменовали   начало   новой   историч.   эры.   Ни
кратковременное господство Наполеона, ни легитимистская  реставрация  не
могли остановить бурного процесса,  получившего  в  Италии  наименование
нац. Рисорджименто. С эпохой революций и освободит, войн в Италии связан
романтич.  период  в  истории  нац.  драмы.  Вначале  (до  1848)  И.  д.
характеризовалась почти безраздельным господством  политич.  гражданской
трагедии. Вслед за Альфьери появилась плеяда писателей, к-рые продолжали
его дело. С политич. трагедиями выступили поэты Дж.  Пиндемонте  ("Ипато
Орсо") и
   И. Пиндемонте ("Арминий"), Важной вехой  в  развитии  итал.  политич.
трагедии классицистского на-правления явилась пьеса В. Монти "Кай Гракх"
(1800). В своих политич. трагедиях У. Фосколо  выдвигал  тираноборческие
мотивы ("Тиест"), обличал несправедливость, жестокость ("Аякс"). В итал.
трагедии тех лет определился нек-рый сдвиг, намечавший будущее романтич.
направление в И. д. Зритель в эти годы требовал не общих  деклараций,  а
конкретных чувств  и  идеалов.  В  тяжёлые  годы  реставрации  романтич.
направление в лит-ре и драматургии  было  обращено  на  пропаганду  идей
свободы и нац. единства. При жёсткой цензуре, к-рую ввели австр.  власти
в Сев. Италии, эта пропаганда  могла  вестись  только  иносказательно  и
самой подходящей почвой для этого была нац. история.  В  прошлом  своего
народа  романтики  пытались  разгадать  то,   что   привело   Италию   к
раздробленности, причины, вызвавшие иностр.  порабощение.  На  страницах
журнала "Кончильяторе" (1818-19),  придававшего  особое  значение  т-ру,
были  сформулированы   основные   положения   итал.   лит.   романтизма,
разработана теория историч. драмы, противостоящей драме  классицистской.
Первой драмой нового направления была  трагедия  Пеллико  "Франческа  да
Римини" (1815),  имевшая  большой  успех  у  патриотически  настроенного
зрителя. Однако только с появлением  двух  трагедий  А.  Мандзони  "Граф
Карманьола" (1819) -  о  причинах  нац.  раздробленности,  и  "Адельгиз"
(1822) -  о  чужеземном  порабощении-  в  итал.  драматургии  утвердился
революц. романтизм.
   Разрабатывая принцип историзма, итал. романтики  создали  предпосылки
для развития  реалистич.  драмы.  Но  еще  долгое  время  в  драматургии
(особенно в трагедиях С. Пеллико и Дж. Б. Никколини) сохранялись  черты,
присущие ранней романтич. драме, сказывалось влияние Альфьери.  Большего
историзма, психо-логич.  правдивости  в  раскрытии  человеческих  чувств
достиг в своих пьесах П. Косса ("Мессалина", "Нерон", "Борджиа").  Новый
этап в  развитии  романтич.  драмы  определили  трагедии  П.  Джакометти
("Мария Антуанетта", "Елизавета Английская", "Микел-анджело",  "Колумб",
"Гражданская смерть"). Романтическая драма  в  целом  оправдала  надежды
идеологов Рисорджименто. Страстные  прлзывы  героев  Пеллико,  Мандзони,
Никколини были услышаны их согражданами. И. д. внесла значительный вклад
в дело нац. освобождения и объединения.
   В  области  комедии  Италия  после  Гольдони  не   дала   ни   одного
действительно сильного и оригинального таланта.  Комедии  Дж.  Жиро,  А.
Нота не прибавили к этому жанру  ничего  нового.  Исключение  составляли
только комедии П. Феррари - "Гольдони  и  его  16  комедий",  "Сатира  и
Парини".
   После объединения  Италии  (с  конца  60-х  гг.  19  в.)  гражданское
содержание И. д. снижается. Часть драматургов подпала под влияние франц.
бурж. драмы и комедии, следовала драматургич. штампам, насаждавшимся  Э.
Ожье, А. Дюма, В. Сарду, другие увлеклись  Г.  Ибсеном,  Г.  Зудерманом.
Вклад в нац. драматургию 2-й пол. 19 в.  внесли  драматурги-веристы  Дж.
Верга  и  Л.  Капуана.  "Вер  истекая"  драма  (см.  Веризм),  утверждая
необходимость воплотить на сцене правду повседневной  жизни,  показывала
чисто   местные,   провинциальные   особенности.   Представители   этого
направления  -пьемонтец  Берсецио  ("Невзгоды  Монсу  Траве"),   миланец
Бертолацци ("Наш Милан"), венецианец Дж. Таллина ("Семья святого"),  Дж.
Верга ("Сельская честь", "Волчица"), ввели в общенац.  лит-ру  отражение
жизни, тяжёлого труда своих земляков. Но в то же  время  их  драматургия
была   ограничена   замкнутым   кругом   местных   интересов,   влиянием
натурализма. Теоретиком веризма был писатель Л. Капуана.
   Среди драматургов конца 19 в. выделяется  Дж.  Джакоза,  стремившийся
освободить итал. репертуар от иностр. засилия (комедия в стихах  "Триумф
любви", "Партия в шахматы" и  др.).  Большой  популярностью  пользовался
драматург Дж. Роветта ("Два сознания",  "Романтизм").  Принципы  веризма
развивали автор сентиментально-моралистич.  пьес  М.  Прага  ("Идеальная