деятельности некоторых организаций, отражающий и поддерживающий представления 
их сотрудников о социальной структуре»**. Как юридическая категория, 
преступление это то, что нарушает закон. «И в этом смысле единственной причиной 
преступления является сам закон»***.
   * Новые направления в социологической теории. М., 1978. С. 98, 99, 101.
   ** Там же. С. 98, 286.
   *** Там же. С. 97.
  
  Разумеется, конструирование распространяется и на другие виды девиантности*.
   * См., например: Kitzinger С. The Social Construction of Lesbianism. L, 1987.

  
  «Левый реализм» (left realism), как и два предыдущих течения, родился в 
Англии. Его сторонники исходят из того, что не только среди преступников, но и 
среди жертв преступлений большинство составляют представители низших классов, 
рабочие, те, кто также страдает от неравенства. Поэтому, именно исходя из их 
интересов следует усиливать борьбу с преступностью. Преступность нарушает 
качество городской жизни (Matthews, 1987). Более полное представление о 
преступности включает взаимосвязь преступника и жертвы, а также их обоих с 
представителями уголовной юстиции.
  Родословная феминизма в социологии и криминологии (D. Klein, R. Simon, F. 
Adler, C. Smart) включает феминистское движение, критическую криминологию, а 
также изучение женской преступности и девиантности*. Различают несколько 
направлений криминологического феминизма: либеральный, радикальный, 
марксистский, социалистический. Если либеральный феминизм на вопрос, в чем 
причина преступности, скромно отвечает – в социализации по полу (в ее 
особенностях), то радикальный утверждает: «Преступления – мужское, не женское 
поведение. Это мужская биологическая природа – быть агрессивным и 
господствовать»**.
   * Подробнее см.: Pontell H. Social Deviance. Ibid. P. 149-202.
   ** Lanier M., Henry S. Essential Criminology. Westview Press, 1998. P. 273.
  
  Если идеологическая составляющая феминизма в криминологии общая для 
феминистского движения вообще, то акцентирование внимания на исследовании 
женской преступности вносит достойный вклад в науку.
  Как относительно самостоятельное течение иногда рассматривают аболиционизм. 
Его последователи (прежде всего, норвежские криминологи Т. Матисен, Н. Кристи, 
а также голландец Л. Хулсман, американец X. Пепинский, канадка Р. Моррис и др.) 
выступают против современной пенитенциарной (тюремной) системы, за 
альтернативные уголовной юстиции меры социального контроля. Подробнее об этом 
пойдет речь в ч. IV книги.
  X. Пепинский, наряду с Р. Куинни являются основателями «миротворческой 
криминологии» (peacemaking criminology). Их усилия направлены на то, чтобы 
традиционную «войну с преступностью» заменить на «мир с преступностью»* (что 
отнюдь не означает оправдания преступлений, речь идет о выработке стратегии 
противодействия преступности). Эскалация преступности, особенно насильственной, 
в современном мире связана с эскалацией насилия со стороны государства, с 
институтом смертной казни и условиями пенитенциарных учреждений. Да, 
преступники причиняют зло, но если мы хотим изменить мир, мы должны начать с 
изменения самих себя. «Система уголовной юстиции основана на насилии. Эта 
система предполагает, что насилие может оборачиваться насилием, зло влечет 
зло»**.
   * Pepinsky H., Quinney R. (Eds.) Criminology as Peacemaking. Bloommgton: 
Indiana University Press, 1991.
   ** Pepinsky H., Quinney R. (Eds). Ibid. P. 12.
  
  Миротворческую криминологию нередко обвиняют в нереалистичности, утопичности. 
Однако ее идеи приобретают все больше сторонников, причем не только среди 
ученых, но и среди практических работников (судей, прокуроров, полицейских). Не 
случайно в официальном докладе Американской национальной комиссии по уголовной 
юстиции (1996) предлагается перейти от стратегии «войны с преступностью» к 
стратегии «меньшего вреда» (harm reduction). К этой теме мы еще вернемся 
позднее, в ч. IV.
  Постмодернизм. Постмодернизм в науке и искусстве – очень широкое, очень 
«модное» и не строго очерченное явление. «Постмодернизм и постструктурализм – 
сложны для определения и понимания»*, сетует один из их исследователей. 
Постмодернизм зародился во второй половине XX в. как реакция на крушение 
иллюзий и мифов относительно человеческого разума, порядка, прогресса, 
развеянных страшными реалиями Освенцима, Холокоста и т.п. Постмодернизм – это 
«модернизм, смирившийся с собственной невозможностью»**. Основоположниками 
постмодернизма обычно называют Ж.-Ф. Лиотара и М. Фуко, хотя последний не 
считал себя постмодернистом.
   * Bohm R. A Primer on Crime and Delinquency. Belmont: Wadsworth, 1997. P. 
134.
   ** Bauman Z. Modernity and Ambivalence. Cambridge: Polity Press, 1991. P. 
272. См. также: Bauman Z. Intimations of Postmodernity. L: Routledge, 1992.
  
  Постмодерн – это «состояние культуры после трансформаций, которым подверглись 
правила игры в науке, литературе и искусстве конца ХЕХ века»*. Он отражает, в 
частности «кризис детерминизма».