* Там же. С. 506, 507.
  
  Ученые, придерживающиеся теорий конфликта, также считают, что «конфликт есть 
естественное состояние человеческого общества»*.
   * Williams III F., McShane M. Criminology Theory. Selected Classic Readings. 
Second Ed. Cincinnati: Anderson Publishing Co., 1998. P. 205
  
  Одной из первых девиантологических теорий конфликта была концепция конфликта 
культур Т. Селлина, о чем говорилось выше.
  Дж. Bond разработал теорию группового конфликта (1958). Каждый индивид и 
каждая социальная группа стараются сохранить или повысить свой статус. В 
результате возникают конфликты, нередко порождающие девиантное поведение. С 
точки зрения Дж. Волда, «преступность есть феномен, обязательно сопровождающий 
социальные и политические конфликты, ведущиеся с целью удержания или улучшения 
позиций групп в борьбе за власть в обществе»*.
   * Шнайдер Г. Й. Криминология. С. 296.
  
  Более общая теория конфликта разработана О. Тэрком* и Р. Куинни**. В обществе 
постоянно идет борьба за власть. В этой борьбе властные структуры используют 
криминализацию (провозглашение тех или иных действий преступными) в целях 
давления и подавления. «Криминализация – это скорее методика ослабления позиций 
противника, чем основанная на справедливости будничная работа по поддержанию 
контроля за преступностью»***. В руках властной структуры орудием борьбы 
выступает не только процесс криминализации нежелательных, с ее точки зрения, 
деяний, но и реализация уголовного запрета. И этот процесс носит избирательный 
характер: уголовный закон применяется против неугодных лиц и «молчит», когда 
дело касается «своих» (хорошо известная «селективность» полиции и уголовной 
юстиции).
   * Turk A. Criminality and Legal Order. Chicago: Rand McNally, 1969.
   ** Quinney R. The Social Reality of Crime. Boston: Little, Brown & Co, 1970.
   *** Шнайдер Г. Й. Там же. С. 298.
  
  Теория конфликта, по Р. Куинни, базируется на представлении о человеке и 
обществе как процессе, конфликте, власти и социальном действии. Конфликт между 
людьми, социальными структурами или элементами культуры является нормальным 
состоянием общественной жизни. Опыт учит, что мы не можем достичь согласия по 
всем или большинству ценностей и норм. Конфликт выполняет вполне определенные 
социальные функции, он делает больше для возрастания, чем для уменьшения 
адаптации и упорядочения социальных связей и групп. Власть есть базовая 
характеристика социальной организации. Конфликт и власть тесно переплетены в 
общественных представлениях. Преступление, с точки зрения Р. Куинни, это 
определение человеческого поведения, создаваемое уполномоченными агентами 
политической организации общества. «Преступление есть творение» (crime is 
created), подчеркивает он*. Социальная же реальность преступления есть 
сконструированное путем формулирования и применения уголовное определение 
(состав преступления. – Я. Г.), развитие поведенческих образцов (pattern), 
соответствующих этим определениям, и конструкция уголовных концепций.
   * Quinney R. The Social Reality of Crime. In: Williams III F., McShane M. 
Ibid. P. 217.
  
  «Ни мечты о земном рае, ни призраки земного ада не отражают адекватно 
социальных реалий. Напротив, реальная социальная жизнь является постоянным 
напряжением между утопизмом и реализмом»*, – пишет О. Тэрк. Он трезво оценивает 
роль власти, конфликта, политической преступности. (Возможно, именно он 
является родоначальником криминологии политической преступности, которая в 
России начинает формироваться в последнее время). Ключ к пониманию процесса 
политической организации на социетальном уровне лежит в анализе взаимосвязей 
между политической преступностью и политической полицией. «Политическая 
преступность становится понятной как социально определяемая реальность, 
продуцируемая конфликтом между людьми, которые претендуют на власть, и людьми, 
которые сопротивляются или могут сопротивляться этим субъектам»**. Этими 
словами заканчивается цитируемая работа О. Тэрка. Заканчивается и наш краткий 
анализ основных направлений «модернистской», теперь уже почти «классической», 
девиантологии и криминологии.
   * Turk A. Political Criminality. In: Williams III F., McShane M. Ibid. P.261.

   ** Ibid P 262
  
§ 4. Современные девиантологические теории. Постмодернизм
  
  Очень трудно провести границу между современными девиантологическими теориями 
60-70-х гг. минувшего столетия, рассмотренными (и не рассмотренными) выше, и 
«самыми современными», в том числе постмодернистскими, теориями. Не случайно 
авторы зарубежных учеников и специальных исследовании* очень по-разному относят 
те или иные концепции к «критической» и/или «радикальной» криминологии, к 
постмодернизму. Здесь еще много не устоявшихся оценок.
   * Neiken D. (Ed.) The Futures of Criminology. SAGE Publications, 1994; 
Swaanmgen van R. Critical Criminology. Visions from Europe. SAGE Publications 
Ltd, 1997.