м этой поверхности. Рефлекс в конг-фу — это непосредственное 
реагирование на раздражитель, при котором время ответа стремится к нулю 
бла-годаря прямому прохождению энергии от органов чувств через рефлекторную 
цепочку к мышцам обходя  звено  осознавания  ощущаемого.
    Интуиция. Это чувство, органом которого являются тончайшие психические 
структуры в мозге человека. Может быть природным даром, но может развиваться в 
упражнениях ной-конг. Интуиция в конг-фу есть рефлекс без участия пяти 
физических органов чувств, когда человек реагирует на неощутимое  намерение 
другого.
    
66

    Интуиция мастера непосредственно участвует во всех жизненных процессах. Она 
помогает постижению тончайшей сути бытия; способствует успешному поиску света в 
бесконечном мраке земного существования; позволяет проникнуть в тайные 
лабиринты духа; дает возможность говорить о себе, не подражая другим, а о 
других, не подражая себе; направляет наше внимание на дыхание Вселенной и на 
вибрацию элементарной частицы. Интуиция — это квинтэссенция духа, прямой 
контакт с энергиями пространства  и  времени.
    Все перечисленные элементы духа развиваются по необходимости при помощи 
тхьен (медитации). Нужно помнить, что путь к духу более медленный, чем путь к 
энергии и своему телу. Вот поэтому в мире так мало духовных боевых школ. Но 
все-таки даже малый успех в этой области — это большой успех   в  конг-фу  и  
во  всей  жизни.
    — Какая самая высокая ступень постижения духа?
    — Сам по себе дух не имеет формы, но, соприкасаясь с элементами 
материального мира, обретает некоторую материальность. В этом случае люди 
склонны приписывать ему некоторые качества материи, которая становится как бы 
живой. Познать же чистый дух возможно только в случае максимального отстранения 
всех материальных влияний на человека и полного слияния с тонкими его 
вибрациями,   что  достигается  в  медитациях.
    Вьетнамский буддизм или дао-фат (путь Будды), который изучается в нашей 
школе, является хи-наянским. Хинаяна проповедует личный путь спа-

сения человека. Это значит, что в цепочке бесконечной эволюции человека первым 
звеном будет совершенствование себя. Говоря о буддизме, я не хочу смущать ваши 
умы понятиями "нирвана" или "смерть". Напротив, я хочу указать на тот факт, что 
мастера во-дао и дао-фат всегда направляли взоры учеников к свету, к жизни, 
хотя в этих системах и выработалось определенное отношение к смерти. Пока мы на 
Земле, мы должны жить земной жизнью, пока мы среди людей, мы должны оставаться 
людьми, пока есть над нами Небо, мы должны  помнить  о  вечном.
    Для того чтобы ответить на ваш вопрос, предлагаю несколько стихов-медитаций 
древних вьетнамских мастеров дао-фат, взятых из старинных рукописей.
Осознание тела и духа
Осознай  неподвижность  материи  и   духа.
    Тайное волшебство     превращений из них создает
Десятки  тысяч   вещей.
"Хыу ви"   и  "во  вий"*   появились  оттуда.
В этом  мире  явлений  столько,
Сколько  песчинок  на дне Ганга,   —
Все невозможно познать.
    Хотя много этих явлений и на Земле, и на Небе,
     * "Хыу ви" и "во ви" — реальный и нереальный миры. Совершенный человек не 
должен разделять жизнь на эти два мира.
    


Но   в   чем-то  они   похожи.
Общее у  них  то,   что  все  они  не  имеют
Постоянной формы (подвержены переменам).
И неясно,   откуда  они  произошли,
Но все же ясны процессы существования их.
Рождение, старость, болезнь и смерть
Так  как   человек  подвержен  рождению,
Старости,   болезни   и  смерти,   —
Он   не  свободен.
Но  если   он  все  же пытается  вырваться
    Из этих оков, он еще больше становится их рабом.
    Если ты приходишь в храм или совершаешь обряд,
Чтобы  освободиться   —   ты  чудак.
    Ты хочешь спросить? Тогда закрой рот — и помолчи.
* * *
Конкретной  сущности  мир  не  имеет   — Ни  есть,   ни  нет. Тот,   кто  
понимает   это, Постигает  суть Будды.
    Тишина и покой, как в лунную ночь на горе Лан  Зя...*
Пустота,   как  одиночество лодки  на море... Если правильно понять, что такое 
нет вещи,

Что такое нет нет вещи и что такое есть,*4 То  можно  стать   свободным.
Конкретное и абстрактное
Путь (дао) по сути не имеет происхождения. Но  его  пр