представляющие непосредственной угрозы, как бы близко они не летели, полагалось 
пропускать мимо - воин обращал внимание только на стрелы, летящие 
непосредственно в него. 
Одной из первых традиционных школ, формализовавших ядомэ-дзюцу, была основанная 
в 17 веке Манива Нэн Рю. 
Сьюэй-дзюцу
Древние люди, преодолевая природный страх перед водой, учились плавать и 
использовать плавающие средства. Уверенные действия в воде были неотъемлемой 
частью древней жизни в Японии - стране, окруженной морями и имеющей 
многочисленные иразнообразные внутренние водоемы - реки, ручьи, озера и пруды. 
Плавание упоминается в японской мифологии. Древние японские бойцы понимали, что 
умение павать дает им преимущество. На основе этого с формированием класса 
воинов боевое плавание как искусство получило усиленное развитие. 
Топографические различия, выражающиеся в различной глубине и силе течения в 
водоемах обусловили появление нескольких стилей боевого плавания. Различия в 
глубине определили появление как плавания по поверхности, так и плавания под 
водой, при разной силе течения также использовали разную технику. 
Боевое плавание выполняло различные функции. Воин мог тихо подплыть к врагу и 
долго держаться на воду. Умея хорошо плавать, воин мог пересечь бурную реку и 
двигаться против течения, мог плыть в доспехах и полном вооружении, нести 
знамена или флаги, оружие и различные тяжелые предметы, а также стрелять из 
лука или огнестрельного оружия, находясь почть полностью под водой. Воины также 
разработали метды захватов и борьбы под водой - отрабатывали даже технику 
захвата врага при падении в воду с лодки. Другие стили боевого плавания 
позволяли воину освобождаться от опутывающих ноги водных растений, выбираться 
из водоворотов и порогов, и даже запрыгивать из воды в лодку. 
Сьюэй-дзюцу - искусство плавания включает базовую технику, в первую очередь 
фуми-аси - перемещение в воде как основу боевых действий при схватках в воде. 
Специальные навыки, как например, инатоби - "прыжок кефали", позволявший 
выпрыгивать из воды. Аси-гарами - техника захватов и борьбы в воде была 
основана на захвате ног противника, позволявшем его утопить или заставить 
сдаться, а секретная техника сюсоку-гарами позволяла плавать со связанными 
руками и ногами. Мало кто из классических воинов не уделял внимания занятиям 
боевым плаванием. По историческим данным, основанная в 16 веке Синдэн рю на 
настоящий момент может считаться первой традиционной школой, формализовавшей 
боевое плавание. 
Заключение
Классическое будзюцу в наши дни
Даже при том, что классическое будзюцу было создано ограниченным слоем 
феодального общества Японии и для ограниченного круга, будет ошибочным считать, 
что его направления разработаны и предназначены исключительно для Японцев. 
Сейчас в 20 веке, многие рю классического будзюцу продожают работать. В своем 
современном образе эти рю выступают хранилищами культурных ценностей, таких как 
верования, традиции и системы практических занятий. Эти ценности могут оказать 
облагораживающее влияние на современного человека, способствовать улучшению его 
взаимоотношений с окружающими. Одна из основных причин, способствующая 
сохранению классическими рю их исключительной выживаемости на протяжении долгой 
истории сотоит в том, что очень важное значение всегда придается концепции 
накаима, которую понимают как "единство прошлого и настояшего" или 
"бесконечность настоящего". Поэтому, несмотря на изменчивое и можное влияние 
потока времени, разрушающего все, классические боевые дисциплины практически не 
меняются, ни с точки зрения изучаемых форм, ни по своей изначальной природе. 
Тем не менее, есть ряд важных моментов, которые должны понять те, кого 
привлекают классические боевые искусства и кто хочет ими заниматься. 
Классическое будзюцу недоступно для широких масс - как японцев, так и 
иностранцев, по той простой причине, что ведущие мастера рю, выбирая учеников 
из большого числа желающих, руководствуются критериями качества, а не 
количества. Члены классической рю обладают врожденным чувством долга, а также 
сильным чувством внутренней связи, близкой к отношениям в семье. Кроме того, 
система их восприятия такова, что служба прошлому понимается как 
признательность настоящему и как ответственность за будущее. 
Все те, кто изучает классическое будзюцу в современных условиях, твердо 
убеждены, что личная польза, получаемая ими от выбранного занятия 
непосредственно относится к современной жизни, и не требуется вносить изменений 
в то, чем они занимаются. Соответственно, они должны быть убежденными 
консерваторами, способными решительно отказаться от изменений, навязываемых 
силой или предлагаемых модой. Это достигается изоляцией рю от влияния идей, не 
соответствующих ценностям и нормам классического воина. Современный ученик 
решительно убежден, что в любом возрасте можно использовать специальные навыки 
для повышения самодисциплины, для развития самоуважения за счет следования 
кодексу чести, для простой жизни, позволяющей поддерживать умственное и 
физическое здоровье и развивать сотрудничество с другими членами общества. 
Кандидат, собирающийся присоединиться к рю классического будзюцу, должен 
понимать, что доступ к рю означает установление контакта с одним из важнейших 
проявлений национального этоса Японии. Если кандидат не воспринимает и не 
поддерживает всем сердцем интересы рю, если он не имеет и не проявляет 
глубокого уважения к японским верованиям и обычаям - ни одна из классических рю 
ни при каких обстоятельствах его не примет. 
Кандидат должен быть представлен и рекомендован ведущему мастеру рю, к которой 
хочет присоединиться. Эти формальности нельзя обойти. Здесь должен помочь 
кт