-то, кого хорошо знает и кому доверяет мастер. Даже после указанных 
формальных действий скорее всего кандидату будет предложен испытательный срок, 
в период которого будет проверяться его решимость и возможности с точки зрения 
занятий боевым искусством. Только после этого возможен прием в число учеников. 
Здесь необходимо сказать о требованиях, предъявляемых к кандидату. Современные 
мастера рю классического будзюцу обычно происходят из наиболее известных 
японских воинских семей - буке. Соответственно, получают предпочтение кандидаты,
 имеющие такое же происхождение. Кандидаты - военные или защитники закона по 
профессии также имеют преимущество, поскольку хорошо знакомы с дисциплиной. 
Наконец, подходящим кандидатом считается тот, кто независимо от своего 
происхождения и профессии соответствует образу жизни классического воина. При 
этом от всех кандидатов требуется внутренняя собранность и отношение к жизни, 
показывающее сильный характер. 
Считаются обязательными такие личные качества как храбрость, честь и верность, 
а также эмоциональная устойчивость, уважение к вышестоящим, чувство 
национальной гордости и добровольное подчинение строгой дисциплине. (За время, 
прошедшее после издания первого издания этой книги в США (1973 г.) многое 
изменилось. Мода на классические боевые искусства сделала их значительно более 
доступными, в частности для неяпонцев. Та же мода вызвала появление новых 
ветвей и направлений старых школ и изменения исходной техники.) 
Принятый в члены классической рю новый ученик - ньюмонся прежде, чем приступить 
к занятиям должен дать скрепленную кровью клятву (кеппан). Основной метод 
тренировок на начальном уровне - жесткая физическая подготовка. На основе 
непосредственного личного знакомства с разными видами оружия и методами их 
использования ученик быстро осознает, что классическое будзюцу нельзя понять 
путем разговоров о нем или наблюдений за ним - полное понимание возможно только 
при непосредственном личном знакомстве - в действии. Понимание смысла действий 
основано не на мыслях и не на словах, ни при каком интеллектуальном общении, а 
скорее происходит за счет "приобщения", когда ученик сам достигает понимания в 
процессе занятий. Несмотря на преимущественно физический аспект тренировок, от 
ученика ждут изменений в умственной сфере, которые позволят ему настроится на 
сотрудничество и улучшат его интуицию. Глубина и полнота знаний, получаемых 
учеником, поддаются измерению и будут ему видны как проявления, помимо навыков 
работы с оружием, чувства внутренного мира и безопасности, которое приходит 
после достаточно долгих тренировок. 
Резльтаты занятий классическим боевым искусством неоценимы для любого человека. 
Независимо от степени личного удовлетворения и технического мастерства, 
достигнутого в таких современных дисциплинах, как кендо, дзюдо, каратэдо или 
айкидо, всем кто занимается этими стилями стоит подумать об изучении настоящего 
классического боевого искусства. С другой стороны, те у кого совсем нет опыта в 
область современных дисциплин, не должны считать это препятствием для своих 
занятий классическими боевыми искусствами. 
Самое важное для тех, кто начинает изучать классическое будзюцу - учиться 
только у квалифицированных инструкторов, имеющих официальное право преподавания.
 В Японии это просто (сейчас, к сожалению, намного сложнее, чем было раньше), 
но на Западе ситуация сложная. За пределами Японии не так много 
квалифицированных инструкторов классического будзюцу. К сожалению, при этом 
многие, как японцы, так и нет, называют себя инструкторами классических 
дисциплин. Запасясь подложными документами, они пользуются неспособностью 
широкой пубкики оценить компетентность и права преподавателя. Кроме того, тот, 
кто интересуется классическими боевыми искусствами, легко может спутать их с 
аналогами - классическими боевыми путями - будо. Эту обширную тему мы оставим 
для обсуждения в книге "Классическое будо".