опрометчиво. Впоследствии воспоминания о безрассудном поведении заставляют нас 
раскаиваться, и тогда мы чувствуем сожаление. Поэтому мы должны стремиться к 
тому, чтобы никогда не падать духом перед лицом невзгод и чрезмерно не 
радоваться, когда нам сопут­ствует удача.




* * 
*


Вот наставления Ямамото 
Дзинъэмона:
«Настойчивость побеждает все. Привязывай даже жареного цыпленка.

Продолжай пришпоривать бегущую ло­шадь.

Человек, критикующий тебя открыто, не потерпит заговора.

Человек живет в своем веке, но его имя пребудет до конца времен.

Деньги найти легко. Хорошего человека найти трудно.

Пройди с настоящим человеком сотню мет­ров, и он солжет тебе не меньше семи раз.

Спрашивать, когда знаешь, означает пос­тупать вежливо. Спрашивать, когда не 
знаешь, абсолютно необходимо.

Заворачивай свои намерения в иголки сосны.

Широко открывать рот и зевать в при­сутствии других людей неприлично. Когда 
зеваешь, прикрывай рот рукавом или веером.

Соломенную шляпу и шлем следует но­сить, наклонив их вперед.
»



* * 
*


Основной принцип боевых искусств со­стоит в том, чтобы нападать, не думая о 
жизни и смерти. Если противник поступает так же, он и ты друг друга стоите. В 
этом случае исход поединка решает сила духа и судьба.

Не следует показывать другим комнату, где ты спишь. Часы глубокого сна на 
рассвете также очень важны. Об этом нельзя забывать. Так говорится в предании о 
Нагахама Иносукэ.




* * 
*


Когда отправляешься на войну, следует взять с собой мешок с рисом. Одежда воина 
должна быть сделана из барсучьей шкуры. Тогда в ней не заведутся вши. Во время 
длительных походов вши причиняют много хлопот.

Когда встречаешься с противником, по его внешнему виду можно определить его 
силу. Если его голова наклонена вперед, он кажется смуглым и поэтому силен. 
Если его взгляд устремлен вверх, он кажется блед­ным и поэтому слаб. Так гласит 
предание о Нацумэ Тонэри.




* * 
*


Если воин привязан к жизни и смерти, он ничего не стоит. Может показаться, что 
изречение: «Целеустремленность рождает другие достоинства» относится к обычным 
способностям, но фактически в нем идет речь о непривязанности к жизни и смерти. 
Непривязанность позволяет человеку свер­шить все, что он пожелает. В той мере, 
в которой боевые и другие искусства пробуж­дают в человеке такую 
непривязанность, они приближают его к Пути.