страной великодушно очень трудно, лучше управлять ею строго. Быть строгим в 
управлении страной озна­чает быть взыскательным до того, как про­изошли 
нежелательные события. Однако тот, кто проявляет строгость после того, как зло 
заявило о себе, все равно что выставляет ловушку. Много ли найдется людей, 
которые будут неосторожны с огнем после того, как один раз обожглись? Среди тех,
 кто недо­оценивают опасность воды, многие ли 
тону­ли?»
Некто 
молвил:
– Я знаю форму Разума и форму Жен­щины.

Когда его спросили, каковы эти формы, он 
ответил:
– Разум имеет четыре угла и не будет двигаться даже в случае смертельной 
опасности. Женщина же кругла. О ней можно сказать также, что она не ведает 
различия между добром и злом, между хорошим и плохим, и может закатиться куда 
угодно.




* * 
*


Основное правило поведения предписы­вает быть быстрым в начале и в конце, но не 
торопиться в середине. Митани Тадзаэ-мон, услышав об этом, заметил: «Такими же 
качествами должен обладать кайсяку».




* * 
*


Фукаэ Ангэн препроводил своего знако­мого к священнику Тэссю из Осаки и, 
оставшись наедине со священником, сказал 
ему:
– Мой знакомый желает изучать буд­дизм и надеется получить ваши наставле­ния. 
Этот человек исполнен великой реши­мости.

Вскоре после этого священник 
сказал:
– Я знаю человека, который причиняет вред другим. Это Ангэн. Он расхваливал мне 
достоинства своего знакомого. Однако в чем его достоинства? Глаза Тэссю не 
находят в нем ничего особенного. Нам не по­добает легкомысленно превозносить 
других. Ведь тот, кого мы похвалили, будь он умным или глупым, становится 
надменным. Хвалить означает причинять вред.




* * 
*


Прислуживая сёгуну [[23 - Сёгуном тогда был Токугава Иэясу.]], Хотта 
Кага-но-ками Масамори проявлял большую преданность. Тогда сёгун решил устроить 
ему испытание, чтобы узнать, что таится в глубинах его души. Масамори имел 
обык­новение входить в покои сёгуна, подходить к очагу, брать щипцы, которыми 
обычно подкладывал дрова, и лишь потом привет­ствовать своего повелителя. 
Поэтому, чтобы испытать слугу, сёгун нагрел щипцы и пос­тавил их на положенное 
место. Когда Ма­самори, ни о чем не подозревая, взял в руки щипцы, он сразу же 
обжегся. Однако он поклонился хозяину, словно ничего не произошло, и тогда тот 
быстро встал, по­дошел к нему и взял раскаленные щипцы у него из рук.




* * 
*


Некто сказал: «Во время осады крепости в ней может оказаться несколько воинов, 
которые исполнены решимости сражаться до последнего. Однако, если в рядах 
защитников нет согласия, крепость в конце концов достанется врагу.

При штурме крепости один человек мо­жет отважиться тайком пробраться в нее, 
чтобы захватить ее без боя. Однако, если несколько его соратников, которые