словами:
– Спрячьте свой меч в ножны. В пре­делах дворца запрещено находиться с 
обнаженным оружием.

– Случившегося нельзя было предотв­ратить. Я действовал под давлением 
обстоятельств. Вы, очевидно, видели, как все произошло. Хотя мне хотелось бы 
вернуть меч в ножны, тон ваших слов не позволяет мне сделать это. Если вы 
недовольны моим поступком, я с радостью приму ваш вызов.

После этого Рокуроуэмон бросил на зем­лю копье и доброжелательно 
ответил:
– Ваши слова заслуживают внимания. Мое имя – Фукути Рокуроуэмон. Я подтвержу, 
что вы действовали безупречно. Более того, я буду отстаивать вас, даже если для 
этого мне придется пожертвовать жизнью. А теперь спрячьте ваш меч.

– С удовольствием, – ответил человек и положил меч в ножны.

Когда этого человека спросили, откуда он, он ответил, что является слугой Таку 
Нагато-но-ками Ясуёри. Рокуроуэмон отпра­вился вместе с ним и объяснил все 
обстоятельства случившегося. Полагая, что жен­щина в паланкине была женой 
высокопоставленного сановника, господин Нагато велел своему слуге совершить 
сэппуку. Тог­да Рокуроуэмон обратился к нему.

– Поскольку я дал слово самурая за­щищать этого человека, – сказал Рокуроуэмон,
 – если он должен совершить сэппуку, я совершу сэппуку первым.

Говорят, что после этого дело удалось уладить.

Господин Сима послал гонца к своему отцу, господину Аки с посланием, в котором 
говорилось: «Я собираюсь совершить палом­ничество в храм Атаго в Киото». 
Господин Аки спросил у 
гонца:
– Зачем он собирается делать 
это?
– Атаго – божество, покровительству­ющее стрельцам из лука, – ответил го­нец, – 
а господин Сима желает добиться успеха в войне.

– Это полностью бесполезно! – сердито ответил господин Аки. – Должен ли 
доблестный воин клана Набэсима ездить на поклон к Атаго? Нет, не должен. Даже 
если Атаго пожелает воплотиться в рядах про­тивника, доблестный воин должен 
одним ударом разрубить его 
пополам!



* * 
*


Дохаку жил в Кироцутибару. Его сына звали Горобэй. Однажды, неся мешок с рисом, 
Горобэй встретил ренина мастера Ку-масиро Сакё по имени Ивамура Кюнай. По 
поводу каких-то давних разногласий у них возникла ссора, и Горобэй ударил 
мешком Кюная. Завязалась драка, в ходе которой Горобэй толкнул Кюная в канаву и 
вернулся домой. Кюнай долго выкрикивал угрозы вслед уходящему Горобэю, но потом 
тоже вернулся домой, где рассказал обо всем своему старшему брату Гэнъэмону. 
Вдвоем они направились к Горобэю с намерением отомстить.

Когда они подошли к дому Горобэя, ока­залось, что дверь немного приоткрыта. 
Горобэй ждал их за дверью с обнаженным мечом. Не подозревая об этом, Гэнъэмон 
вошел и Горобэй ударил его. Гэнъэмон по­лучил глубокую рану, но, опираясь на 
меч, вышел из дома. Тогда в дом ворвался Кюнай и зарубил Кацуэмона, зятя Дохаку,
 который сидел возле очага. После этого Дохаку вмес­те с женой сумели отобрать 
у Кюная меч. Кюнай начал извиняться.

– Я достиг своей цели, – сказал он. – Пожалуйста, верните мне меч, и мы с 
братом уйдем домой.

Но когда Дохаку вернул ему меч, Кюнай бросился на него и наполовину разрубил 
ему шею. После этого они опять скрестили мечи с Горобэем и дрались на равных, 
пока Кюнай не отрубил Горобэю руку.

После этого Кюнай, тоже порядком из­раненный, взвалил себе на плечи Гэнъэмона и 
направился домой, но Гэнъэмон умер по дороге.

У Горобэя было очень много ран, и хотя ему удалось остановить кровотечение, он 
умер на следующий день оттого, что выпил немного воды.

У жены Дохаку были отрублено несколь­ко пальцев. У Дохаку был разрублен 
позвоночник в области шеи. Поскольку горло осталось целым, его голова свисала 
вперед. Поддерживая голову рукой, Дохаку отпра­вился к хирургу.